思路拓展：論斷八字的十二個原理
第一個原理：日干我之生存力
日干我之生存力，即日干生存下去的能力，每一個八字都有病，有病 就要治病，病能治就能生存，不能治就無法生存，要在什麼樣的環境（環境,就是命理專業術語中的大運）下才能治病？才能生存下去(生存是比喻詞)這就是我們要研究的課題。
日干弱，有虛病，生存力弱，所以大運必須滋補日主，日主我才能生存；日元強，有實病，生存力弱，所以大運必須耗損日主，日主我才能生存。
明白強也是生存力弱的道理不？所謂天道有盈虧，物滿則傾,就是一個東西到了極點，反而崩潰，中國文化就是講究中庸之道的,強與弱都是不好,所以日元強也是生存力弱的意思。不論你是滋補、耗損、順弱、從強；都是為了日干我得以生存下去。所以,只要提高日干我之生存力,即日干我所喜。反之,降低日干我之生存力，即日干我所忌
乙卯 己卯 甲寅 乙亥 順其強
己丑 壬申 丁酉 辛丑 順其弱
己酉 庚午 庚辰 甲申 耗損日干
乙亥 癸未 丙申 丁酉 滋補日主
第二個原理:我與非我
以往你們論命，都是以日干我為中心,一切都是以我的利益為出發點進行論述的, 那麼我現在反問你們，如果你論父親的時候呢?應該怎麼論，論母親的時候呢，應該怎麼論？論 妻子的時候呢？應該怎麼論？
論父親的時候，則應該以父親的利益為出發點進行論述,論母親則應該以母親的利益為出發點,論妻子的時候,則應該以妻子的利益為出發點。出發點不同,喜忌也不同。譬如身弱財弱的命,在大家通俗的認為中, 行比劫運就是好運,但請你們想一想,他這個好運,是從日主出發來講的,因為身弱宜助嘛,但你從妻子的出發點來看呢?財本身就弱了,還受得了比劫的克嗎?肯定受不了，那麼你在比劫運中就有妻離子散之憂。
所以古書子平八字規定日干為我，其餘七字為非我，我有我之喜忌，非我有非我之喜忌，逢歲運，為日干我所喜者，未必為非我所喜，為我所忌者，未必為非我所忌，當你明白這一點時，就知道行所謂的好運時，未必福、祿、壽全。行所謂的惡運時，也未必妻財子祿皆傷，這才是人生百態，才是真正的預測術。
以往你們就僵化在從日主出發論命，所以那思維老是不開,認為行好運就是一切順利，後來人家或父母死了，或老婆死了就無法理解，懷疑自己是不是把用神取錯了？你這個用神，是幫助日主的用神，不是幫助六親的用神，單純從日主出發取的用神，與六親的吉凶禍福無任何關係。
坤造：戊子 壬戌 丙申 丙申
這個八字，丈夫是副縣級，也算一個小富貴之命吧，他是在庚申運中死的母親,在戊午丁巳兩運交脫的這一年死的父親。你要論日主的喜忌用神，肯定是身弱，宜助，所以早運不好，一直到嫁人之後才開始步入富貴,並不是說一生下來就是富貴。
你要論父親的喜忌呢？申是丙火蓋頭，好象有早亡父的信息,但早運是土金之鄉，助父，所以無事，到戊午丁巳運，克金，就喪父了。
母親呢，這個八字印星不現，所以母親的信息不明，但初運的金是克印的，就是母親的忌神，所以喪母。下面再看古人舉的例子及解說
坤：己丑 丙子 辛亥 庚寅
古人是這樣說的，支全亥子丑,日元泄氣太重，己土在年,中隔丙火，生身力弱，日元以弱論，行申歲運，日元得助，未嘗不美，但申沖寅，丙根被拔，事業，夫星兩損，所謂我與非我喜忌不同也
乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
身弱財弱的命局,行火運,助身,對日主來講,肯定就是好運,但對財來講,就是忌神運,再加之丁巳運與命局日柱伏吟,所以你就可以確定在這步運中有喪妻之憂了。以往你們不知道什麼我與非我,一聽說丁巳運會喪妻就傻了，認為不可思議。
第三個原理：我與非我的關係應該怎麼論？
八字預測術中，站在不同的角度，則每一個字都是我，明白不？每一個都是我，出發點不同嘛，如論妻的時候，你肯定是從財出發的，站在財的出發點來論述，財就是我，雖然以財論，其他的都是這樣。但八字有輕重，以日干比喻為大我，其餘三干四支比喻為小我。大我譬如身軀整體，小我譬如頭,手,足,五臟,六腑。身體的一部份。身體的健康,有賴頭,手，足，五臟，六腑之完整，缺一則殘缺，然即使殘缺，卻也未必不能活，你們看人生百態，有跛足而活者，有斷指而活者，有盲目而活者，有白痴而活者，是不是這樣？
而人命亦同，有大官但是帶殘廢者，（如羅斯福總統就是跛子）也有大貴但是清貧。同樣的道理，還有大貴但是人比較笨，也有遲鈍但富有，或者智慧高卻貧窮，等等不一而足，說之不完,他的原因在哪裡呢？因為非我亦是我，非我殘缺，則我必有損。
乾造：甲寅 丙寅 丙午 甲午
此從強格也，富貴皆有，然身旺印重，火燥土焦，必無子，是無子而活也。
第四個原理：星和宮之差異
宮：就是宮位，例如年柱為祖父母的位置，月柱為父母兄弟的位置，日柱是配偶的位置，時柱是小孩的位置。或者年柱為父母的位置，月柱為兄弟姊妹的位置等等
星：就是財官印食，傷梟殺刃等十神(有的著作稱六神)。
星與宮的差異何在呢？一般說來，宮位是看感情的，十神是看助力的，這就是星與宮之分別
乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
月令乃母親宮位，身弱忌之，就是說，與母親的感情可能不會很好，身弱用印，而印星露頭，說明母親對我有助力。這就是星與宮的差異。
說到這裡，我隨便多交待一下，就是某一星不出現時，這個助力怎麼看？某一神是喜神時,如果出現了，肯定有助力，如果沒有出現，反而沒有助力。某一神是你的喜神，你需要他出來幫助你，但他不出現，自然就對你沒幫助了，反過來說，某一神是你的忌神，出來了，肯定就是你的拖累，雖然他主觀上並不是想害你,但現實生活中會因為種種原因造成你的負擔,甚至因此而破財。如果是某一神雖然是忌神，但沒有出來，反而對你有幫助。某一神雖然是忌神，他出來就是你的負擔，不出來自然就不會對你造成傷害了，反而對你還略有一點幫助。
這裡要補充說明的有兩點，第一點是這個出來與不出來，是指天干地支，他包含在人元中無所謂，都做未出來看待，這個本來如果是從傳統學習過來的，我可以省略不講，關鍵是現在的人,學傳統的太少了，所以不得不多費一點口舌。第二點,你要靈活運用，考慮實際情況。如上例，印為用，出來了，母親肯定有助力,財是忌神，天干地支都沒有財，那麼看來好象是父親也有助力？但他初二步運是財運，這個財就等於出來了,那麼在這二步運中，父親沒助力，到後來的己未戊午運，財星雖然不出來，但你想一想實際情況，日主都是四十歲左右的人了，父親肯定是七十歲左右的人了，他還能有助力嗎？所以我說你要活學活用，不要固定在老師教給你的，老師教的，是大的原則，其中的小變化,要你自己去思考，運用。
第五個原理：動和靜
天干為動，地支為靜,動攻動,猶如男之攻男，其力猛，靜攻靜，猶如女之攻女,其力狠，唯動之攻靜，或靜之攻動，其力柔。猶如男之攻女，或女之攻男，所以天干甲乙攻地支土，地支寅卯攻天干土，皆只震驚之意，不足以傷害,如果地支要傷天干,只有等歲運露出,譬如命局有戊寅,那麼逢甲的歲運,則寅借甲就可以傷土了,否則, 寅是不能傷土的,論地支克天干是這樣,天干克地支亦同。
第六個原理：根和苗
身旺財官弱，行財官旺地，富貴不可言，這是大家所熟知的基本常識,但我反問你們,如果八字中官星無根或受傷,官從何來?財星無根或受傷,財又從何來?所以斷八字,首先是研究命局,命局是根,歲運是苗,如果命局是官比財旺,說明一生是貴大於富如果命局是財比官旺,說明一生是富大於貴,所謂根在苗先是也
乾造：辛卯 己亥 庚申 丁丑
身旺用財官，但亥卯半會,財星有根，丁火官星無氣，所以富大於貴
第七個原理：財帛多少
人命所能擁有財富多少，在子平學理中決定於(1)財星之生存力，(2)日元之生存力(3)日元喜忌財星之程度。
乾造：己酉 乙亥 庚辰 乙酉
庚生亥月而通根雙酉，坐支逢印，日元生存力高，則財為喜,乙木財星坐下亥水生之，財星生存力高，綜合論之，日主財富千倉。
第八個原理：地位高低
人命所擁有社會地位高低，在子平學理中決定於(一)日元之生存力(二)官殺之生存力(三)日元喜忌官殺之程度。
乾造：辛丑 丁酉 戊申 庚申
食傷太重，日元生存力非高,然有印尚可，官殺命中不見，且食傷重，故官殺生存力低，綜而言之，官場不宜，地位不高。
乾造：辛卯 庚子 丁丑 丁未
日元丁火，生存力不高，然有根，官殺當令，又有財生，官殺生存力高，逢日元旺地，可以官場得利。
第九個原理：什麼樣的命局是自殺傾向?
官殺太重,壓力重,這個人一生有思想包袱,如果再逢運不好,譬如財運之類就自殺。官殺重的八字,必是身弱,行財運就是找不到錢,屬於借貸過日的人,這是內憂,財是克什麼的?印吧,身弱印主名譽。印受克,就是名譽不好,外人要說他的怪話,壞話,這是外患,財又生官殺,加重思想包袱,在內憂外患的情況下,他就容易做出自殺的舉動來,舉例說明
乾造：癸已癸亥丁卯庚子
原命官殺太重，精神壓力重，辛酉大運，沖卯合已，壬子流年，日主不堪負荷，自殺而亡。
第十個原理：什麼樣的命局是神經衰弱傾向?
就是食傷太重,因為食傷是代表思想,口才等,所以我們說,文學學,律師,歌唱家等等,多數都是食傷為用神。如果食傷太重,就是負面影響了,他每天都在想事,甚至是胡思亂想,想一些不可能實現的事,就是我們說的杞人憂天吧。這樣天長日久,精神就崩潰了,就形成這麼個神經衰弱。
乾造：乙丑 庚辰 己酉 癸酉
粗視之,好象有兩重土幫身,不做弱論,細究之,辰酉金局,丑酉金局,天干又是乙庚化金.暫不論其他合化不化的問題,至少是食傷太重而身弱了。又沒有火相生,所以神經衰弱。
第十一個原理：什麼樣的命局容易暴卒而亡?
通常是指六十歲之前的突然死亡。就是日主太旺，原局無克泄，又不能入外格，這種八字,如果運走克泄之運無所謂,如果再逢歲運旺地，就是暴卒而亡。
乾造：甲子 丙寅 丁未 丙午
丁火肯定是旺了,全局就一點未土與子水是克泄的,但子水被寅木所化,未土被午合之,這種情況,有化火之勢,即使不化火,也叫貪合忘泄,但你又不能說他是外格,所以暴卒。需要說明的是,如果某八字旺,雖然原局有克泄之物,但如果逢歲運是印比之鄉,而且恰好合化掉原局的克泄,這跟原局的道理是一樣的,都是暴卒的傾向
乾造：辛亥 己亥 壬子 庚戌
原局只有一點己土與戌土吧,行運丁酉,流年癸酉還沒關係,雖然地支申酉戌成局,但天干有丁己相生,丙申運乙酉年,是不是丙與辛合,乙與庚合,地支申酉戌合,乙木還有克己之勢,就形成我們說的,暴卒的傾向,實際是這一年丁亥月辛亥日投井身亡。
第十二個原理：怎麼區分官司與牢獄?
有幾種情況需要掌握,一是要看旺衰的,主要是從官殺的角度看,如果命局是身弱官殺旺,大運有官殺運就是坐牢,大運沒有官殺運,只有財運,則是官司口舌。如果原局身旺官殺輕,但沒有食傷出現,(如果食傷出現,是另外一種形式了),行食傷運是官司。
第二種情況,是不分旺弱的,只要原局官殺與食傷同現.這種八字你就要注意了,如果原局官殺與食傷一在年一在月,這種情況,大運有比劫則是坐牢,沒有比劫則不會坐牢,即使再行食傷運,也只是官司口舌,,原因是什麼呢?因為原局食傷與官殺之間,本身就是緊貼,再逢食傷運並沒有增加食傷的力度,所以不會造成坐牢的現象,只有大運比劫,才會坐牢。如果官殺在年或月,食傷在時柱,這種情況,大運有食傷運就是坐牢,大運沒有食傷運則不會坐牢。因為原局食傷與官殺遠隔,有克的形式,無克的實質,只有大運食傷運,才是真的受克,所以就會坐牢了。
補充幾點,我這裡說的坐牢,是指正式判刑的,不是你與別人發生糾紛,然後派出所抓你去關幾個月的那種,那種情況,只是算官司在我這不算坐牢,至於實戰中,你怎麼去表述才能讓顧客信服是另外一回事。還有一個問題,雖然是說天乾的問題,實際如果天地相剋,道理相同,下面舉幾例說明。
乾造：乙巳 癸未 戊辰 庚申
命局是官殺與食傷同時露出來吧,這種情況我說了你不要去研究他日元的旺弱,因為食傷與官殺遠隔,如果有庚運則有牢獄之災,如果沒有庚運,則一生只能是官司口舌,實際結果正好是在庚運中,因為經濟問題判刑七年,如果你去究身旺弱,是得不到這個結果的.
乾造：己酉 丁丑 乙未 丁亥
這個八字是72年開始行運. 本來應該沒有食傷與官殺交戰的,但酉丑一拱,就讓丁火可克官殺了,如果大運沒有木運,你就不用去管他,有木運,則肯定有牢獄之災了,實際就是在甲戌運庚辰年坐牢丙戌年出獄。
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