中國帝王中少有的「無神論者」，認為打雷只是自然現象，死於雷靂

古代帝王被稱為「真龍天子」，歷朝皇室無不標榜「天人合一」，就連普通老百姓也對「天地父母」的觀念深信不疑，這些現象足以說明古人對「天」與「神」的誠篤，對未知事物的敬羨之心，尤其是對神仙群體的敬畏最為熱烈。古人相信世界是由天神一手運營的，民間信仰里的「玉皇大帝」、「灶王爺」、「財神爺」等就是掌管地球的裁判。

生活順利了，說「老天爺賞飯吃」；天氣變幻無常，說「天公不作美」；就是發個毒誓，也說「天打五雷轟」。因此，為了安撫好天神「傲嬌」的情緒，敬天和敬神便成為了封建王朝的一項重要工作。

可以說，古代絕大多數帝王都是有神論者，然而即便不是，為了江山社稷，他們也會表現得像一位有神論者。不過，商朝歷史上卻有一位疑似「穿越」的帝王，名為武乙，他認為世上沒有神，打雷下雨也不是雷公電母的功勞，只是一種自然現象罷了。要知道這種思想在3000多年前的半奴隸社會中，是多麼另類，多麼逆天！

武乙是商朝後期的一位重要君王，曾試圖挽救日漸衰微的國勢，但因其生性殘暴、耽於聲色，因此收效甚微。而且武乙在位時，正值神權政治向王權政治轉化的社會大變革時期，為了作出表率，他毅然沖在了時代的前列。

為了表達對傳統天神觀念的不屑，將新型的政治觀念和國家禮制引入權力樞紐，武乙對天神發起了猛烈的進攻。比較著名的有兩個典例。第一，人偶。武乙命人製作了一個人偶，上寫「天神」二字，此後便開始想著法兒的欺負它，與天神打賭，臣子做裁判，假如天神輸，那就將遭到各種侮辱。第二，射天。武乙又命人製作一個皮袋，裡面盛滿動物的血，然後將其掛在高處，武乙向著天空持弓射擊，此為「射天」。不得不說，武乙的腦迴路著實清奇，倘若一箭射中，那麼天就「流血了」，「受傷了」。

然而究竟商朝有沒有天神誰也說不清楚，《封神榜》的故事亦真假難辨，這不，侮辱天神的武乙貌似「遭報應」了。公元前1113年的一日，陽光明媚、晴空萬里，武乙趁著大好天氣前往渭河平原打獵，可誰知晴空之下卻突然襲來一個霹靂，彷彿就是奔著武乙來的，不偏不倚正中他的身上，武乙當場斃命。當然，如此因果相報的巧合，很有可能是仇恨武乙的商朝巫師編造出來的，但我們以史書所記為準。

武乙是商朝倒數第三位帝王，也就是商紂王帝辛的爺爺，他自己殘暴無度、倒行逆施，孫子帝辛繼承了他的所有缺點，而且大有一副「青出於藍勝於藍」之勢。夾在中間的文丁脾氣稍微好一點，但因為剛愎自用殺害了伐周有功的季歷，而這位季歷的兒子就是周文王姬昌。由此可見，商朝大船的覆滅非一日之寒，而是由經年累月的鏽蝕一點點造成的。歷史上有記載的被雷劈死的皇帝是嘉慶帝，但有同樣遭遇的還有武乙，而他的故事，比嘉慶帝的蘊含更多道理，更加富有哲理。

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