古代女子新婚之夜，沒有「落紅」的話，會有什麼下場？

先秦時代，社會對女子的貞節並沒有多少限制，雖然那時候儒家已經提出了「三從四德」的思想，但在那個百家爭鳴的大爭之世，儒家思想並不是主流思想，其影響有限，所以當時的人們對於女子的貞操，寡婦改嫁等等是沒有要求或者是非議的。

但是到了漢朝，隨著儒家思想統治地位的形成，「三從四德」的觀念開始成為主流觀念，人們開始注重女子的貞操，但值得注意的是，這時候整個社會的風氣依舊是比較開放的，人們不會刻意要求女子就一定要被所謂的貞節束縛住，最明顯的一點就是，女子成為寡婦或者與原配離婚後可以隨意改嫁或再嫁，比如漢武帝的媽王太后就是改嫁，姐姐平陽公主就是原配死了之後再嫁衛青，再比如東漢著名女文學家蔡文姬，一生嫁了三次。

由此可見兩漢時期，雖然社會上的貞操觀念已經形成，但人們的這種思想意識依舊很淡薄，兩漢如此，魏晉南北朝更甚，受胡人文化的影響，那時候人們的貞操觀念更無從談起了，不能說那時候的女性已經完全放飛自我，但貞潔這一枷鎖實在不能禁錮女性的思想或者行為。

而隋唐時期則是一個承前啟後的特殊時期，這時候傳統的儒家思想和胡風相互碰撞，唐朝中前期非常開放，但隨著安史之亂的爆發，自中期以後，社會思想開始趨於保守，即便是皇帝也開始提倡女子守節，女子改嫁或再嫁幾乎是不可能的事了。

唐朝之後的宋朝則是一個分水嶺，隨著理學的興起和發展，理學家們將儒家的貞節觀念發展到了極致，也將對女子的束縛發展到了極致，受理學家們思想的影響，社會對女子提出了非常嚴苛的要求，什麼男尊女卑，三從四德統統背負在女子身上，著名理學家程頤更是說出了「餓死事小，失節事大」這等影響千年的話！女子即便餓死也不能再嫁，這就是自唐宋之後整個社會對女子最大最殘忍的束縛！

所以自唐宋之後，女子出嫁之前守住貞操是非常重要的，畢竟新郎及其家人乃至娘家人還有整個社會對新婚妻子是否是「完人」都非常的看重，因此古代新婚之夜，婆家人會在新房的床上或炕上放一塊白娟，以便次日檢查，如果落紅，證明新娘是個「完人」，日後自當將她當作自己人看待，如果不見紅，那新娘的下場就會很慘。

也許會以浸豬籠等方式將其處死，也許會被丈夫和婆家人日日羞辱，虐待，最終不堪壓力而瘋掉或者自殺，當然了，如果遇上比較通情理的人家，那就會一紙休書將其休掉。但不管如何處理，沒有落紅的女子註定會被貼上「淫亂」的標籤，這一輩子都抬不起頭，如過街老鼠般，受到別人的唾罵和摒棄，甚至她的娘家人也會因此而與她劃清界限，寫到這裡我突然想起了《白鹿原》里冷先生的女兒鹿冷氏。

鹿冷氏就是一個被封建禮教毒害的典型人物，雖然她結婚前並沒有做什麼出格的事，但她自結婚起就守活寡，本來婚姻的不幸並不是她的錯，那種情況下，如果冷先生真的心疼自己的女兒完全可以要求鹿家休了她，然後再為自己的女兒另尋一戶好人家，但冷先生沒有這麼做，鹿冷氏更不敢這麼想，於是悲劇開始一點一點上演，之後她在鹿家與鹿子霖有了不清不楚的關係，最終得了失心瘋，而自己的親爹冷先生行醫治病這麼多年竟然也不願認這個女兒，還親手毒死了她。

鹿冷氏的悲劇是時代造成的，而這種女性的悲劇在以前又何止千千萬萬？在我看來，女子婚前失節不能完全歸罪於女子本人，那些奪走她們貞操的男人更是難辭其咎，但如今這個物慾橫流的社會，大家都在向「金錢與權力」看齊，貞操觀念或許根本不重要了吧

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