第二生命現象是不可說

在那個境界里，你要怎麼說第二生命現象是什麼現象呢？那是不可說的。那個第二生命現象在你是這樣，在佛也一樣，在你不減，在佛不增，唯一的差別是我們所顯現出來的部分夠不夠，我們凡夫感受得到，顯現的少，你沒有辦法象佛是完全的展現出來。

我們曾經跟各位提過，我們講佛教，講佛陀，其他任何宗教都這麼說，你要認識教主，從教義去認識，可是佛教告訴我們，你要認識釋迦牟尼佛，要想認識佛教，要從釋迦牟尼佛本人來認識他，為什麼呢？因為他就是真理，你要從這一點來看，因為他已經證得真理，他所行都在真理上面，他不是代表真理，他就是真理，你要了解這一點。

也就是說，他是把第二生命完全的展開來，假如你也能夠進入並展開你的第二生命現象，你就跟他就無二無別，可是這個境界你沒有辦法告訴別人。假如你也同樣進入那個境界，你自然就知道，假如你沒有進入那個境界，跟你怎麼說你都不知道，佛法就是這樣。因為第二生命現象不是用言語所能講的，不是用眼睛所能看的，耳朵也聽不到，是這樣的一種狀況。這個就是造成為什麼修行人到某一個程度，他通常都不講，要談到那個境界，根基不成熟的人，他會提出來問，佛陀的本懷是什麼？老禪師一看，你根本就還在物理現象裡面，你是一堆肉而已，你只有一個肉體的生命，對於第二生命一點感受力都沒有，他會說，我不告訴你，等你學夠了再講。那你什麼時候告訴我？他會說，等我死了再告訴你，為什麼？因為你還差的很遠，你只是對於第一生命現象很有把握，因為那是物理現象。

現在很多人有這種狀況，他對於生活現象很能掌握得住，而且很有信心，大概你可以看到，這個人聰明能幹，福報也夠，做事業好象沒失敗過，他的計劃通常都成功，即使打了折，大概不會在八五折以下，不會跳樓大拍賣。在這種情況之下，他就很有自信，但是我們可以發現，他的自信都在肉體的生命現象裡面，他沒有辦法掌握到第二生命現象。

第二生命才是我們真正生命的本質，而這個部分，很少人能夠體會到。佛法一直地開示我們，引導、教導我們是教這個東西。讓你感受到生命的能量、生命的存在，然後你把他展現出來，展現出來以後，我們面對任何境界，你是很亮麗的，你是很有生命感的，你不會好象塑料花一樣，那純粹是物質生命嘛，看他是一朵花，他不會生長，他也不會枯萎。我們現在很多人就是過這種生活，你說他是死人嘛，他也會吃飯，也會睡覺，也會買東西，有時候也會跟你吵架，你說他是活人吧，他每天就是這個樣子，象行屍走肉一樣。這完全就是這個因素，他只停留在第一個生命現象裡面，肉體的生命，所以我們一再地希望能夠進入到第二生命現象。因為只有在第二生命現象裡面，才能把我們的生命內涵渲染出來。你不要一直閉塞在第一生命裡面，因為我們在第一生命現象裡面，你的思考完全封閉那個地方，什麼叫思考？就是用腦筋，用腦筋所能想的是物質生命。

常常有人問，學佛是不是一定要打坐，那你不妨打坐看看。坐在那邊兩件事情不能做，只能做第三件事情，哪兩件呢？第一個，思考、推理不行，我用思考、推理、邏輯方法去求證，這個不行，這個叫妄想；第二個是空心靜坐，獃獃地坐在那裡，也不行。這兩個都不行，坐在那裡，想也不行，不想也不行，怎麼辦？告訴你第三種就是去感受，感受什麼？感受第二生命，你一推理就是第一生命，用腦筋就是第一生命。現在你靜坐下來就是要感受第二生命，這是個關鍵所在。

我們的物理現象你會在那邊推理，你可以用盡你的心思，可以去規劃，但是你對於生命的靈性你感受不到。你可能規劃說，一天有三個小時，要去感受生命的靈性，我要聽音樂，我要買世界名畫來欣賞，那可能。但是那一些，你再怎麼看，你要沒有生命力，沒有生命感的話，世界名曲跟世界名畫，對你來講，都是耳根、眼根的污染而已。因為你是有錢買得起，你面對著他，眼見色，耳聞聲的時候，你沒有把你的生命力渲染出來，你會聽，這是貝多芬的英雄交響樂，他很有名、很好聽，你會講給人家聽，人家要是放一首你從來沒聽過的，你會說，這是什麼曲？名畫也是一樣，我相信你會常有那種感覺，看來看去根本看不懂，只有兩個現象，一個畫太差了嘛，一個是你太差嘛，要不然他畫的也不差，你也不差，一定會起共鳴。我們現在之所以認識他，你所買的名畫，所看的書籍介紹，差不多這一套書介紹，那一套書也介紹，你翻過來，看過去以後，再看也是那幾個雕塑，當然你都知道，你是潛意識的，那不是你的生命綻放出來看，所以你還是停留在肉體的生命裡面，還是用的腦筋在過生活。

你要轉入第二個生命裡面，你就不一樣了，你對於美有你自己的詮釋，有你自己的看法，別人認為不美，不要緊，我看他很美。同樣的，我們在訓練過程也一樣，去感受那一股第二生命力，當你感受到的時候，人家問你，那種現象是什麼樣的現象？你講不出來，你只有說，唯佛與佛始能知之。當你沒有進入那個境界，再怎麼講，你還是鴨子聽雷，沒有用的，所以這個領域是要我們自己真正地去感受。

擷自《維摩詰經》

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