孟郊的這首詩只有10句，卻連用了9個「結」字，令人叫絕！

縱觀我國古代詩歌史，有許許多多描寫愛情的詩篇。譬如，《詩經·周南·關雎》中的「窈窕淑女，君子好逑」；漢代才女卓文君《白頭吟》中的「願得一心人，白頭不相離」；唐代詩人溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》中的「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」可謂千姿百態，異彩紛呈。

小編今天要向大家分享的這首《結愛》，便是其中一首經典詩作。它出自唐代詩人孟郊之手。眾所周知，孟郊是苦吟詩人的代表，詩作多寫世態炎涼、民間苦難，故有著「詩囚」之稱。但很多人不知道的是，孟郊的樂府詩質樸自然，語淡情深。這首《結愛》便是孟郊樂府詩的代表作。

同其它愛情詩相比較而言，孟郊這首《結愛》與眾不同的是，它雖然只有短短50字，卻寫出了愛情的最高境界。即孟郊認為，愛情歸根結底就是情感上的契合，心靈上的共鳴。一旦這種愛情締結成功，那麼它便會超越時間與空間的阻隔，成為人生最高尚的一種感情，這便是愛情的最高境界。下面我們便來具體看看孟郊的這首《結愛》：

心心復心心，結愛務在深。

一度欲離別，千回結衣襟。

結妾獨守志，結君早歸意。

始知結衣裳，不如結心腸。

坐結行亦結，結盡百年月。

詩的開頭兩句，孟郊便拋出了一個愛情的觀點：「心心復心心，結愛務在深」。即如果兩個人相愛，就要追求「心心相印」，愛到靈魂深處。只有這樣，才能擺脫世俗種種的羈絆，才算是愛情的最高境界。這兩句詩是孟郊的愛情觀，也是這首詩的核心所在。

接下來的兩句「一度欲離別，千回結衣襟」，孟郊引用了古代男女離別時「結衣襟」的習俗，來驗證他的愛情觀。你看，哪怕只是一度的分離，相愛的人也要千次地把兩人的衣襟連到一起，以示彼此難捨難分。在藝術手法上，這兩句詩對仗工整，「一度」與「千回」相映襯，將相愛的人在離別時的依戀表達的淋漓盡致。

「結妾獨守志，結君早歸意」，則是緊承前兩句句意，刻畫了離別時男女雙方「結衣襟」的心理活動。即男子希望女子，在離別後的獨居歲月里，要守志不移。女子則希望男子，能夠在他鄉早生歸意。可見女子的「志」，男子的「意」，才是愛情中最需要的。

所以在後面兩句「始知結衣裳，不如結心腸」中，孟郊便闡述了他的一個結論。既然男女雙方都知道「結衣裳」所代表的含義，那麼不如就此「結心腸」。這樣一來，無論是相聚還是離別，無論時間和空間，都不能使心腸相連的人分開。詩到這裡，孟郊所表達的意思，便逐漸回到開頭兩句所說的「心心相印」上。

最後兩句「坐結行亦結，結盡百年月」的意思，其實就是我們日常祝福愛情常用到的「百年好合」。但愛情經營到百年好合，卻是需要「坐結行亦結」，也就是無論是坐著，還是行走，即時時刻刻不忘經營愛情。唯有這樣，才能達到愛情的最高境界，最終使愛情貫穿人的一生。

綜觀孟郊的這首詩，還有一個令人叫絕的地方。便是這首詩只有10句，卻連用了9個「結」字。在藝術表達上，這樣反覆吟詠，頗具民歌風味。但它能夠很好的發人深思，是一首不同凡響的愛情詩。對於孟郊的愛情觀，你有什麼看法？

圖片來自網路，版權歸原作者所有。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！