這個道士，把秦皇漢武求之不得的「長生」，告訴了所有人

「道法自然，天人合一」是我國傳統的哲學理念，也是中國人的內在表現，魯迅先生曾經說過，中國文化的根在道家；外國學者說，中國人的性格中，最吸引人的地方在於道家思想。

「道家」和「道教」是兩個概念，但不得不說的是，「道士」繼承了道家思想，並以宗教的形式將其發揚光大，而且運用到了自身，最直接的表現就是道教的養生文化，中國養生之道流傳已久，這裡又不得不提一位道士，龍門派的第11代傳人：千峰老人趙避塵，正是他將近代道教的養生文化推向了變革。

龍門派乃丘處機所創，元太祖14年，成吉思汗問丘祖治世良方，言以敬天愛民為本，又問長生久世之道，對曰清心寡欲為要，成吉思汗將其當做「神仙」來看待，那個時代，無疑是道教最興盛的時期之一，他創派之後，立下40字接續龍門後裔：

道德通玄靜，真常守太清。一陽來複本，合教永圓明。至理宗誠信，崇高詞法興。世景榮推懋，希夷衍自寧。

傳至趙避塵已有十一代，因此其道號為一子，生於清朝末期，北京昌平陽坊鎮人，從小就和「道」有緣，跑遍數省拜師三十六位之多，終於在光緒二十一年三月十三日拜得名師，投入龍門派第十代瞭然了空的門下，繼承衣缽。由於他的表現，眾人公推，創千峰先天派，所謂的「千峰老人」正是由此而來。

趙避塵最著名的著作里，大量引入了西方身心觀的概念，對道教養生學產生極大的影響，同時也為中西交流做出了很大貢獻。

說起趙避塵拜了空和瞭然兩位宗師還有段插曲，當時他見兩位宗師相貌出奇，目光如電炯炯有神，立馬跪地求教，了空和瞭然見他誠心求道，就收他為廟外弟子，後來又在靜室中傳道三晝夜，臨別之時，了空再三叮囑他：「你是俗家弟子，一定要生兒育女留下後代再用大功。」

古人云不孝有三，無後為大，「孝」乃中華傳統文化的重點，趙避塵回家之後從商，1920年的時候，了空來到他家中再次傳法，並且同意他創派開門收徒。

從1928年到1937年，其門下弟子已有兩千餘眾，他本著不分貴賤，不勸不拽，來者不拒，去者不留，注重道德品質的原則收徒，恰如道家中的「無為而為」。

之所以有如此多門徒，實則是他打破了道教「法不傳六耳」的傳統，為了人人健康，他用白話文教學，使更多的人受益，在「千峰序言」里有這樣一段話：「不可用文言書面語傳人，白話口訣教人明白為目的……昔秦始皇、漢武帝，天子之尊，求之而不得。」

「易經」中說：「機事不密則害成。」趙避塵卻認為，道者人人有份，位位可得，正是他的這種思想，把秦皇漢武求之不得的「長生」功夫公佈於眾，甚至告訴了所有人，如今養生學能有今天的局面，千峰老人功不可沒。

趙避塵的時代，是自丘處機之後龍門派的又一次高峰，其著作已經流傳到東南亞以及歐洲等多個國家，但由於他生活的年代處於戰亂時期，趙老仙逝後並沒建碑立傳，其許多門下後人都有為其著碑立傳的願望，並且以此感到自豪。

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