古代犯人的「刺配」刑罰究竟有多重？

墨刑又稱黥刑、黥面，是中國上古時代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字（奴、婢、盜、賊）或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。對犯人的身體狀況實際影響不大，但是臉上的刺青會令犯人失去尊嚴。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。

自漢文帝廢除肉刑，但黥刑並未真正廢除掉，成為刑罰制度外的一種私刑，根據統治者需要和情緒隨意使用。五代時期後晉天福年間開始，黥刑又正式成為刑罰的一種附加刑，直至清末光緒三十二年，清廷修訂《大清律例》徹底廢除此刑，前後沿用數千年才真正退出歷史舞台。

秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為黥布。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝流行的化妝之一。

唐末各地方的藩鎮相繼割據，形成各自獨立的軍事勢力，戰事不斷，百姓被強征參軍時有逃跑，逃兵被捉回就會被黥面。宋朝的黥刑更加普遍，常對發配邊遠地區的罪犯附加黥刑，稱為刺配，是僅次於死刑的一種重刑。

在《水滸傳》梁山108條好漢中宋江、盧俊義、林沖、武松等都遭受過刺配刑罰。

刺配刑多用於盜賊、犯罪軍人、犯贓官吏、累犯、雜犯罪貸死者。在具體執行過程中，要分三個步驟。

第一，執行脊杖

杖刑是中國古代用大竹板或大荊條拷打犯人脊背或臀腿的一種刑罰。杖刑起源很早，《尚書·舜典》有「鞭作官刑」之說，即用鞭杖懲罰失職的官吏。脊杖是杖刑中最重的一種刑罰，因用板子（棍棒）打擊人的脊背，很容易將人打得鮮血直流，甚至殘廢。而臀杖是打擊人的臀部，一般不會將人打殘。

常行官杖，規格不一，如後周顯德五年（958）制的法定規格為，長三尺五寸，大頭闊不過二寸，厚不得過九分。徒、流、笞通用常行杖。

第二，面部刺字

刺字即墨刑，又稱黥刑、黥面，即在犯人的臉上或額頭上用刀刺字或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。此刑罰不僅殘害人的身體，而且對人的尊嚴是極大的傷害，使人蒙受恥辱。秦始皇三十四年（前213），丞相李斯奏請焚燒儒家書籍，如果命令下達之後30天內不燒者，要「黥為城旦」。「城旦」，是一大早就起來修護城牆的苦役工。但是，歷史上也有受墨刑後改變命運的。據《史記》載，秦末漢初名將英布在小時候，有位客人給他看了相說：「當在受刑之後稱王。」英布到了壯年，犯了法，被判處黥刑。英布愉快地笑著說：「有人給我看了相，說我當在受刑之後稱王，大概就是這種情形嗎？」聽到他這麼說的人，都戲笑他，稱他為「黥布」。

唐朝時的才女、武則天的寵臣上官婉兒因得罪武則天，被武則天以刀刺面，並不准拔出。幸上官婉兒才識過人，跪作《乞拔刀子詩》，才得以退出進行救治。上官婉兒的確有才，她在傷疤處刺了一朵紅色的梅花加以裝飾，沒想到顯得格外嫵媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中竟流行起了這種紅梅妝。

到了宋代，黥面之刑改變以前用刀刻的方式，一律改用針刺，因而又稱為「黥刺」，在民間被稱為「打金印」。「原來宋時但凡是犯人徒流遷徙的，都臉上刺字，怕人恨怪，只喚做打金印。」（《水滸傳》第八回）北宋時規定，犯人的罪狀不同，刺的位置及所刺的字樣、排列的形狀也有區別。凡是盜竊罪，要刺在耳朵後面；徒罪和流罪要刺在面頰上或額角，所刺的字排列成一個方塊；若為杖罪，所刺的字排列為圓形。

第三，發配流放

流放是將罪犯放逐到西北沙漠、西南煙瘴和東北苦寒等邊遠、荒蠻之地，或是一些孤懸海外的島嶼，以示懲罰。

流放之刑起源較早，在遠古時期就有。如戰國時的偉大詩人屈原立志報國，憂國憂民，多次向楚王建議獻策，然而他生不逢時，多次遭到流放，最終在苦悶、絕望的情境下，投汨羅江自盡。

流放之刑在秦漢時代逐漸形成，南北朝後期進入五刑之列，隋唐時正式確立以徒流刑為中心的笞、杖、徒、流、死五刑制。宋代的流放按罪行輕重分為10個等級，即本城、本州、鄰州、500里、1000里、2000里、3000里、遠惡地、廣南、沙門島。這種刑罰一直延續到清末。

在中國古代，流放是一種特殊的政治現象，一些大臣犯罪，或者被冤枉而流放者不計其數。統治者還把此作為仁政和慎刑的一種體現，即所謂「不忍刑殺，流之遠方」。北宋大文學家蘇軾一生多次被流放，他在流放嶺南期間，曾作詩《食荔枝》表達當時的心情：「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」民族英雄林則徐在花甲之年，遭陷害被流放到新疆伊犁，在西安與妻子分別時，寫下了「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的詩句，表達了他不計個人得失，為國為民的豪情壯志。

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