上古傳說是否真實存在？紅山文化中出土文物，讓人們開始懷疑真偽

我們中國上古時期一直都是通過神話來記載的事情，司馬遷在編寫史記的時候雖然強烈的譴責了《山海經》的內容過於玄幻，可是最後在寫上古歷史的時候也不得不採用了大量山海經中的內容，而其中女媧補天的這一個說法，現在依舊是我們的神話傳說重要的一部分組成，而這段歷史長久以來也被我們當成是一段神話而已，可是如果這段歷史成真呢？

我們人類在歷史上最早的原始社會是母系氏族的社會，而各個古代的文化遺址都展示出來了這一點，其中紅山文化絕對是最有力的證明。紅山文化是我們國家最早的一個文化遺迹，他最早可以追溯到五六千年之前，是我們中國最早的一個原始農業文明遺迹，要知道那時候農業文明其實並不低，而他可以算是其中比較著名的一個了。

而這個紅山文明也被稱為母系氏族的一個巔峰文明，人們從事耕作、放牧、打獵和捕魚維持生計，在這裡出土了很多的相關遺迹都展示了這點，而在紅山文化中非常有名的一個東西就是這裡的各種造型的玉質器具，現實最有名的龍形玉，就是紅山文化遺迹中最常見的一種物品，而他也是人們最早發現紅山文化一個媒介和契機。

而在玉質品中，有一個近年才發現玉蛇耳墜，就非常的出名，而他的出現也讓他和黃帝文化有了進一步的關係，這個玉蛇耳墜像是成年人的食指中指並在一起的樣子，整體呈現一種灰白色，蛇的頭部和嘴巴以及眼睛但都是清晰可見的，而他之所以成為證明神話中人物存在的情況就是因為，他的樣子和《山海經》中珥蛇的記載非常相似。

在山海經中，珥蛇一共出現了九處，其中七處是「珥兩青蛇」，兩個是「珥兩黃蛇」，在其中就有夏朝的第一位帝王夏啟，還有巨人夸父一起其他幾位人面或者鳥面的神仙，這些人沒有一個是等閑之輩，可見山海經中的這種「珥蛇」是來源於一個非常古老的神聖標誌，用來表示超值人的神性或者通神性。

而在《荀子》中珥蛇更是和那些乘龍一類的神獸一樣，能在天地之間升降，所以他們也就出現在了很多的神仙身上，就像是蛇身，鳥身這樣的象徵一樣，是象徵神性的一種代表，所以由此，這和紅山文化中墓主人的身份也非常的不一般，考古人員推測為像是薩滿之類的神職人員，這個玉蛇耳墜就是他們用來連接天地的一個象徵，當然，也可能是另有所指，但是無論怎樣改，這個發現都間接地證明了山海經描述的真實性。

而在紅山文化早期的發掘中還有一件非常有趣的事情，當時，一個考古人員在發掘完後就前往附近的水塘探查，結果腳下的土一松就掉了進去，落水後的考古人員有些慌張，而就在他慌忙中抓到了岸邊的一個凸起，當他上來之後發現，自己抓的東西好像並不一般，然後找來工具將其挖出，結果發現這是一個相貌清晰的石像，他趕忙將這個石像帶回了發掘現場。

而得知這個消息之後，專家們趕忙過來進行了新一輪的發掘，在這之後，人們又在這附近該挖出了很多的女性雕像，在經過一番勘測後，專家們發現這裡就是牛河梁女神廟，這些雕像都是當時人們為了祭祀而燒制的相貌參考了現實中人的樣子，並且在附近還發現了一些骨頭殘片，裡面甚至還有人的頭骨殘片。

而在這個附近，一個小鼓包引起了專家們的注意，在經過發掘之後，人們發現這裡有一個煉銅工廠，其中還有個一米多的坩堝，於是就有專家開玩笑的說，這裡該不會是女媧捏土造人，煉製五色石補天的地方吧，雖然這只是一個玩笑話，但是卻引起了人們的猜測，尤其是近年來這裡出土了很多的《山海經》中描述過的物品，這些東西讓人們越來越懷疑，上古的東西是不是真實存在的，而這個紅山文化，是不是也是女媧當年真實生活過的地方。

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