做好自己就是「忠」，換位思考就是「恕」
儒家
儒家經典...
有一句俗語是這樣說的，這個世界上哪個不議論人，哪個又不被人議論？我們難免會去討論別人的家長里短。
比如孔子這樣評價他的學生子貢，「子貢方人。」（《論語·憲問》）什麼叫「方人」？就是經常議論別人的長短。
孔子對他說：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇。」（《論語·憲問》）難道你就已經很賢良了嗎？怎麼可以去議論別人，我都沒有時間去評論。
孔子說這句話的時候是有點生氣的，子貢真的賢良到可以隨便說別人的不是嗎？這句話也是我們每個人可以問問自己的。
我們習慣於去看別人的短處，似乎這樣就顯的自己特別能耐，議論他人不幸的時候，自己的幸福感就得到了滿足和延伸。
你希望別人在背後議論你的短長嗎？你希望別人對你「說三道四」嗎？所以，真正的「忠」，是從自己內心的一種態度出發，表現到外在，再推及他人，達到真正的「恕」。
忠恕之道，將心比心，推己及人。「忠」和「恕」都在一個「心」字上，一個人的心中有自己，也要有他人，善待自己，也要善待他人，人人如此，天下便充滿仁愛。
孔子一以貫之的道是忠恕，而終身奉行的一個字是恕。我們做不到一生都做對別人有益的事（忠），但我們一生卻可以不做對別人有害的事（恕）。
其實，能不做損人利己的事，也是忠，忠便與人和，便是利人利己。
恕，就是足夠大的包容，有容乃大天下寬。大度能容，容天下能容之事；就能笑口常開，笑天下可笑之人。
這樣的恕道，這樣大的容量，已經是無量佛了！當我們真正包容了一切，尊重每一個生命的存在，思想就會變得清明起來，清明的思想使人快樂，快樂的靈魂使人幸運。
像孔子那樣恕人不避世，堅守忠心，達人者先達己，用心來改變一切！
人非聖賢，孰能無過？一個人會犯錯、不完美是正常的表現。所以，學會包容、寬恕別人是一種美德。遇到問題，站在對方的角度，換位思考，可能會讓彼此間的關係更融洽，變得和諧、圓滿。
生活中，夫妻之間有些磕磕絆絆也是人之常情，時間久了，牙齒還會咬到舌頭呢。如果是簡單的以暴制暴，相互抱怨，家庭關係也會越來越糟糕。
朋友之間有矛盾，說明是跟你關係好，才會用真情、說真話，陌生人才不管你的死活。同事之間有利益糾紛，也不要因一些小事，死纏爛打，抓著人家的尾巴不放，甚至相要挾……別人不好過，自己也不好過。
「己所不欲，勿施於人」，你自己都不願意做的事情，又怎麼能要求別人呢？不妨將心比心，以寬恕的心態對待別人的種種毛病，也許就會讓自己更釋然。愛情會堅如磐石，友誼會萬古長青，事業也會蒸蒸日上。
我們做任何事情之前都要捫心自問，我希不希望別人以這樣的態度、這樣的行為方式對待我？如果我不希望以這樣的方式和態度被對待，那我們就不能夠這樣去對待別人。
這一句話雖然簡單，但是如果你時時、處處、事事都以這一句話為標準，你的人際關係就會有很大的提升，所以我們要學會換位思考，將心比心。
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