學會對境練心、歷事練心，把握每一個當下

學會對境練心、歷事練心，把握每一個當下，讓每一次的困難、障礙、挫折、失敗，都變成歷練自己的機會。讓內心的成長去影響更多的人，讓每個人的生命都活得有價值，這樣，生命才有意義。

歷事練心，對境修行。人生在世，難免會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要借複雜的「人和事」來練心。修行如磨刀，要在磨刀石上磨。磨刀石代表著考驗你的外在環境，磨刀石越粗礪，刀會磨得越鋒利，

*正如師父所說，如果單純去感覺自己的心的時候，好像什麼都沒有，但是做功課的時候就一大堆的貪嗔痴慢疑就跑出來了，怎麼回事呢？我念佛時好像是和這些雜念和平共處，它飛它的，我念我的，有時是此消彼長。我怎麼才能把這些東西搞沒有呢？怎麼樣才能提高觀照力？

所謂「歷事練心」，在境界中去覺照自己的心，並通過聞思來轉心，把不如理不如法的心，轉為如理如法的心，並盡量保持，這就是修行的過程。

*師父，任何場合都能歷事練心，不是嗎？為什麼一定要在團隊中歷事練心呢？

理論上是這樣，但是這需要自己有足夠的正念為基礎，而一個好的環境正是幫助我們培養正念的。

*頂禮師父！弟子近來承擔越來越多，發心卻不如從前了，有時會觀過，有時會非理作意，擔心自己會退失道心，祈請師父慈悲開示。

認識煩惱是修行的開始。在承擔中引發煩惱，通過聞思降伏煩惱，才是真實的修行。歷事練心、借境修心，不面對境界，人看不到自己真實的一面；不藉助境界，人就無法突破和提升，佛法就只是停留在自己想像中的概念。

*頂禮師父！自己做一件事，會覺得心有一些浮躁，有趕著做事情的感覺，沒有沉下心來的專註，最後的結果也是粗糙，但一直沒有找到病症和解決辦法，祈請師父開示。

這是節奏快、急性子，一直往前跑的習性，跑著跑著就容易把初衷忘了。事情是做不完的，要多思維：我們不僅僅是做事，更是在造業；不僅僅是把事做完，更是歷事練心。做事前，要思維宗旨、把握造業方向；做事時，要七分做事，三分觀心；做完後，要反省，自己的身口意有哪些地方做得好，哪些地方做得不好，過程中有沒有起煩惱，為什麼會起這樣的煩惱。

*法師你好！弟子的朋友，有個問題不明白，讓弟子來幫忙請教法師。她說：「因為我一直都為省事，直接捐錢給寺廟放生用的，但看不到魚兒被我親手放走，就沒有了放生的感覺，好像沒做過一樣！」懇請法師慈悲開示，謝謝！

所以付出有付出的價值，辛苦有辛苦的回報。雖然說只要發心一樣，功德是同樣的，但是如果自己沒有真正去經歷，發心就很難「一樣」。想省事、圖方便，換個說法就是懈怠。這顆心無形無相，話好說，要把握它卻並不容易，在心上用功，離不開實實在在的做事，所謂「歷事練心」。

*法師您好！心思重的人該如何放下心中雜念呢？如今心思重已經嚴重影響到了我的睡眠質量和身體健康，持續幾年身體睏乏的不行了。

要修行佛法，歷事練心，慢慢才能讓自己的內心清明、平靜，靜息煩惱的塵埃。

*頂禮師父！弟子有一疑惑，如果弟子做一件善事出發點是為了自己得到好處，做著做著就沒有心力了，那是應該堅持做下去，還是先放棄等以後發心純正了再去做呢？

歷事練心。不經歷境界的磨練，心是不會自己成長起來的。

*法師您好！學佛後希望發心多做一些事，有何好的建議呢？

歷事練心。我們的發心需要在境界面前經歷猶豫、動搖、退縮、克服、堅定的過程，才是真正的發心，不是想一想就算髮心了。一件事情要咬牙堅持到最後，才能品嘗到發心、承擔的甜頭，再策勵自己繼續發心，如此輾轉增上。

*以前我每次內心不平靜的時候就會誦讀《心經》，感覺能很快平靜下來，但是最近《心經》對我的情緒影響越來越小，是我不夠誠心嗎？求法師指點。

讀誦經典比較相應，是宿世的善根被啟發出來的感性一面。感性是無常的，不代表對煩惱真正的調伏。修學佛法、降伏煩惱，要靠聽聞思維、歷事練心，依教奉行。

*法師，修行有無捷徑可走呢？

修行沒有速成之訣竅，唯有歷事練心，慢慢成長。

*法師，如何才能讓自己內心強大起來？

鍛煉身體必須要長期堅持，鍛煉心性也是如此，沒有捷徑，只有不斷地在境界中去實踐聖賢的教誨，所謂「歷事練心」。

*請問法師，怎樣能使惡緣變善緣呢？

歷事練心，在生活中去實踐所學的道理，慢慢磨掉習氣，鍛煉心性。修行就是培養好的心智習慣，需要反覆練習。

*其實很多的時候，很多的道理也明白，但是真正做到卻很難，心理的障礙真的很難克服！

這就是「歷事練心」的過程：我們的心聽聞了道理，要在境界中去歷練，才會真正成為自己的一部分。就如同學習游泳一樣，剛開始了解一些理論上的道理，真的下水後還是得經歷一番撲騰，甚至嗆水，身體的動作才能由不習慣、不熟練慢慢變得自如。

*為什麼很多道理明白，卻過不好這一生呢？

從道理到身心有很長的路要走，不要把「聽到」當做「得到」。不斷在生活、工作中思維、運用所學到的道理，歷事練心，就會越來越好——學英語需要反覆練習才能說得好，我們的心也需要反覆練習。

*敬請法師略講下何謂歷事練心？

佛法講「歷事練心」，這顆心是要去經歷、去歷練的，不是聽完道理後立刻能做到的。譬如學習開車，教練把道理都講清楚了，也聽明白了，還要上車去練習。練習時，剛開始一定不習慣、會犯錯，慢慢多次練習，熟悉後就好了。指點心靈的道理也需要這樣去反覆練習。

*為什麼學習佛法要在每一個境界中去歷練？

歷事練心。在境界中一點一點去歷練，慢慢才能納法成業。譬如學習開車，先學習理論、交規等，雖然懂得道理了，但不等於就會開車了，還必須有教練實際指導，經過若干時日的反覆訓練，才能真正學會開車。而要開得好，還需要多開、勤開。修行的道理亦復如是！

*如何說修學佛法，離不開歷事練心呢？

理論了解與落實到身心，需要很長的練習過程，世間所有的事情無不如是。比如開車，僅學習理論絕對是不夠的，必須經過實地上車練習，才能真正開得好。修學佛法，離不開「歷事練心」。

*法師，承擔中起煩惱，咋辦？

有煩惱正是練心的時候。平時聽到的道理，在這時候去思維、轉心，慢慢才能培養起好的心智模式，磨練出心的力量。每一次歷事練心的過程都是心靈成長的機會！

*道理上明白不應該糾結在結果上，可是心裡仍然覺得受到委屈，不能愉快的面對對方，該如何處理呢？

心裡委屈是「煩惱病」發作，此時正當服「道理葯」，減輕病苦，所謂歷事練心。否則，道理與身心無關，也就失去了修行的本意。

*怎樣才能把心放在關注他人上?

狹小的心胸，要慢慢在對人對事的境界中去磨練，發現一切痛苦都是因「我執」而起，一分一分去淡化它；在利他、助人中體會到無私的快樂，一分一分去增長它。必須有這個碰撞、思考、改變的過程，即「歷事練心」。

*師父，為什麼有時候心力很高，覺得一定要為佛教竭盡全力，恨不得能夠長久呆在山上！有時候心力又很低，低到找不到在師法友團隊里的歸屬感，恨不得想離開師法友團隊！變化無常的心態讓人很無助，沮喪！哪一個才是真是的我？真的是那無形的業力讓人不由自主嗎？怎樣才能保持好的狀態呢？

這是正常的，人的心本來就是無常起伏的。人都有煩惱，在團隊中歷事練心，正是讓我們暴露煩惱、發現煩惱、對治改善的過程。多聞思，多與同行切磋修心轉心的方法，向學得好的同學看齊。

*師父，聽聞佛法感覺要鍛造自己的心，一切都是在自心上用功，功夫都用在自己心上，怎麼感覺是自私了呢，這個思維哪裡出了問題？

學佛法有兩個方面：理觀是向內著力，事修是外在歷練。對自己，要用佛法來調伏煩惱、破除執著，無一不是為了修自己；事修，是要在對人對事的境界上，去慈悲利他、六度四攝，要放下自己，利益他人。我們在修學過程中的許多困惑，都是因為斷章取義、理事混淆，沒有把握住真正的內涵。

*我每天自己一個人對著電腦承擔、定課聞思、每周小組學修都很開心。可一旦跟同行一起承事，就會起大大小小的煩惱，言語一定損惱了他人，還會對別人觀過，事後特別懊悔，看到自己的差勁。我是不是帶刺的仙人掌，還是封閉自己不跟外境接觸比較好？不要再傷到別人了。

認識煩惱是修行的開始。修行不是要把煩惱包起來，正是要在境界的碰撞中發現煩惱，對治煩惱，「歷事練心」。

*師父，弟子平時總覺得自己行善積德都無所求，只因快樂「慈悲」。可是馬上要重新租房了，各種找不到合適的，心裡就會有個聲音說：「平時都積累了那麼多功德，為什麼連這麼一件小事都不能承辦呢？」祈請師父慈悲開示，如何能去除這種高慢心，與佛菩薩和眾生交易的心呢？

有沒有求什麼，要在境界面前才能看出來。如果造善業沒有明確的方向引導，隨心而為，一則其勢不猛，二則難以持續，三則功德散失。修行要按照佛菩薩、祖師大德、善知識的教授去修，不是憑自己的認識去修。正見建立起來，不正見自然就慢慢消退了。

*頂禮師父，是不是做個在家居士也可以很好的修行？或者說到底是什麼是修行? 在道場做事，彼此觀過，事情做不圓滿，除了焦急懊惱，好像也沒什麼進步。

修行就是改變自己的心，使之從煩惱變為清涼，從散亂變成有序，從愚痴變得智慧。心，無形無相，看不見摸不著，怎麼改變呢？這就需要環境，需要境界。在道場中做事與世間不同，其根本目的是為了發現煩惱、調伏煩惱，事情做成功是副產品。遇到境界是肯定的，也正是修行的機會。

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