金庸筆下十大劍客，獨孤求敗排倒數，有8人達到「無劍」境界

要說武俠小說中最具有「武俠氣息」的一類人，在筆者看來無疑就是劍客了，不過金庸筆下的武林中似乎並沒有太多表現出彩的劍客，更多的則是展露各種拳腳功夫，比如《天龍八部》一書中最惹眼的武功莫過於蕭峰所用的那套降龍十八掌了，加上電視劇情節的渲染，蕭峰被譽為「背著音響走的男人」，憑藉一套掌法便打遍天下無敵手，又有逍遙派的天山六陽掌、天山折梅手等武功，作為金庸筆下的武學盛世，《天龍八部》中被譽為「劍神」的卓不凡表現卻的十分一般，被當時還沒將一身武藝融會貫通的虛竹給輕鬆擊敗，丟了劍客的臉，事實上金庸筆下並不缺劍客，更不缺厲害的劍客，只是其中某些劍客比較另類罷了，本文就來聊聊金庸筆下的十強劍客，由於只挑最強的說，所以也許你心中厲害的人選也只能遺憾落榜了。

雖說進入本榜的有十位高手，但事實上筆者將他們大致分為三檔，其中第十和第九名為一檔，第八至第三名為一檔，而前兩名又為一檔，常言道「高手過招勝負在毫釐之間」，對於絕頂高手來說，差距其實並不會太大，下面便開始盤點這十大劍客。

第十名、第九名：令狐沖、獨孤求敗

將獨孤求敗排在第九名的位置一定會有人不服，甚至放眼金庸全書似乎也沒有哪位純粹的劍客能夠在劍術上比他的劍術更為高明，然而文字是死的，理解是活的，即便如此，金老的文字也足以支撐「獨孤求敗並非最強劍客」這一觀點，不過比起獨孤求敗的排名，令狐衝上榜也許更讓人不解，別急，這一點原著中也有解釋。

似乎跳過風清揚去談令狐沖是不合理的，但讀者作為書外之人，又豈會有書中之人理解透徹？令狐沖和風清揚誰強？這一點在《笑傲江湖》原著中並未提及，但是在《鹿鼎記》一書中卻是留下了答案，原著借澄觀和尚之內心獨白解釋了他倆的強弱關係，原著道：「心想：古人前輩說道，武功到於絕指，那便如羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵。」風清揚表面上是隱士，但他的獨孤九劍早已聞名江湖，澄觀連獨孤求敗的事迹都知道，又豈會不知風清揚？他的意思很直白，即是將獨孤九劍練到極致的人也就令狐沖和獨孤求敗兩位而已，風清揚雖然會，但不一定精。

作為獨孤九劍的創功者，獨孤求敗無疑要排在令狐沖前面，這一點毋庸置疑，那麼獨孤求敗到底達到了什麼境界呢？澄觀所指的是「無招勝有招」，其實他的實力應該是無限趨近於「無劍」，原著提到：「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」不過獨孤求敗這裡所指的「無劍」並不是指手上沒有劍，而是指不拘泥於用劍，草木皆可謂劍，說白了，手上還是有東西代替「劍」的，也正因為這一點，他與他的傳人只能位列第九第十名。

第八名至第三名：枯榮大師、本因、本觀、本相、本參以及本塵大師段正明

如果說獨孤求敗將劍術精進到不拘泥於劍，草木皆可為劍的境界的話，那麼接下來要提到的這六人便是已經可以完全捨棄掉劍，甚至連草木皆可不用，因為他們所用的是氣劍。

這六人所修鍊的都是大理段氏獨門絕技六脈神劍，事實上六脈神劍並非傳統意義上的劍法，它是將指尖的內力形成劍氣隔空激發出去，所以說它也算是一種比較特殊的劍法，道理很簡單，否則金老為何不叫它「六脈神指」呢？不過這六人所學的六脈神劍並未到家，只是分別學了少商劍、商陽劍、中沖劍、關沖劍、少沖劍、少澤劍，不過他們相對於獨孤求敗是勝在了武功本身上，並非說獨孤九劍不高級，只是六脈神劍的檔次顯然更高一些。畢竟金庸筆下原本就有「時代越往後，武林整體水平越凋零」的設定，獨孤求敗明顯活躍於《天龍八部》之後的時代，所以無論是從時代，還是從武功設定本身來看，他和他的獨孤九劍都要稍遜六脈神劍一籌。

第二名、第一名：段譽、段思平

事實上金庸筆下沒有比「六脈神劍」更高級的劍術了，所以要超越本因、本塵等六位大師的劍術，就只有在六脈神劍造詣上比他們更高的段譽與段思平了。段譽這小子誤打誤撞的學會了北冥神功和凌波微步，又將自家的一陽指和六脈神劍集於一身，雖說在故事的前半段他尚且無法運用自如，但到了《天龍》尾聲，段譽的六脈神劍已然成為信手拈來的招式，放眼整個《天龍》時代，論劍術應該無人出其右。

不過若是把時代再往回倒一點，到大理段氏祖先段思平所活躍的年代，那天下劍術第一人無疑就是段思平了，段思平一生創出枯榮禪功、一陽指、六脈神劍三大神功，更難能可貴的是他的武功不僅僅運用於武林爭鬥的犯愁，甚至幫助他打贏戰爭，建立大理國，可見此人武藝之高超已是無人能比，六脈神劍在他手上發揮的威力也應該是最大的，所以論劍術他當屬金庸筆下第一人。

因此金庸筆下的十強劍客中獨孤求敗和他傳人令狐沖只能排最末，而大理天龍寺的幾位高僧學了不完全版的六脈神劍則居第二檔，而段譽和他祖先段思平憑藉完整版的六脈神劍達到登峰造極的境界，理應排在前二，至於風清揚、楊過或者是《越女劍》中的越女阿青，在這些人面前只怕也是要稍遜一籌。

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