只有明白了「因果」與「承負」的奧秘，我們才能從中開運進財

運勢 05-22

世上有的人富貴，有的人貧窮，其根本原因究竟是什麼？如果沒有學過道，就會有各種見解：說「拼爹」的，只看別人家庭出身；持「學歷觀」的人，說學歷才是根本；談風水的人，則說祖墳砂明水秀，陽宅臨官祿地；講「成功學」則說判斷力、執行力、社交能力才是致富根本等等。

這些都是影響我們人生的各種要素，沒有良好的出身環境，需要比常人付出更多努力；沒有學歷或學習的能力，就不具備競爭力；沒有良好的風水環境，人很容易出現很多不如意；缺乏判斷力、執行力和社交能力，人的事業就很難創造佳績。

但是，如果我們要探求命運根本，則要講到「因果」與「承負」共同造就的善惡報應系統。

錯誤見解：宿命論

首先我們要了解，道教的「宿命」與現代哲學的「宿命論」不同。道教的「宿命」是古語「因果」的異名，認為人的行為決定命運；現代哲學所謂的「宿命論」則認為一切命運早已註定，人無法改變命運，是「破因果論」。

首先，道教主張「我命在我，不屬天地。」即人的命運是由自己的行為所決定的，不是由天神、天地等外在力量主宰的。「宿命」二字是指因果報應，好心有好報，作惡有惡報的「賞善罰惡」命運觀。《正一法文經》、《智慧罪根大戒經》里說的「不信宿命」，指的是有人相信：世界上作惡的沒有惡報，行善的被人欺負，所以自己也不認同冥冥之中有「宿命罪福」，從而肆無忌憚的作惡。如果眾人不信「宿命」，造惡非善就會導致世道不清，社會就會遭受水火刀兵等等災害。

與道教「宿命」完全相反，現代哲學所謂的「宿命論」是指人的命運早已註定，人的行為無法改變命運，包括生死、禍福、貧富、貴賤等都是由人力無法控制的力量所促成的。換句話說就是人不能透過行善、積德、修行來改變命運，這種觀點的反面也就是「我作惡，也是命運決定的」、「我作惡，這都是命」，導致很多人懷有惡意、去做違法犯罪、破壞道德的事情。道教是否定這種「既定」的「宿命論」。

「承負」與「因果」的雙重作用

「承負」簡單來說就是祖先給後人留下的一筆「遺產」。如果前人做了很多好事，就給子孫留下一筆好遺產，讓子孫能富貴、智慧；如果前人幹了很多壞事，那就會給子孫留下一筆爛賬，令子孫遭受身體、心靈、經濟上的許多磨難。《太平經》里舉例說，比如父母失了道德，有過錯於鄉里，後世的子孫必受鄉里的過責，這是承負最簡單的道理。公眾號嗣漢天師府,與《易經》中所說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」同出一理。並且，「承負」有「十世一周」的性質，即十代以前的祖宗的行為，任然會對後代有一定影響，警戒人們要為後世兒孫考量。

我們講了「承負」是先人對後人的影響，但世間的善惡報應還有個人的「因果」。我們每一個人，個人的善惡行為導致的種種結果，稱為「因果」。《太上洞玄靈寶業報因緣經》中就記載了印造經典、鑄造天尊神像、布施供養道教出家山居修行人、抄寫經典、燒香明燈可以令人富貴聰明，來生可投生富貴之家，得智慧、端嚴之身；建造道觀、建立玄壇可以得大富貴身；如果敬愛天尊、篤信大道、不升二心得生尊貴，受到眾人敬愛。

與之相反，毀壞天尊形象者，會遭受滅身之報，並且「死入九幽十八地獄，萬劫受苦；苦盡方生，得生人中，受腫癩病，遍身膿血，臭穢腥羶，人不喜見。」再有，毀壞道教的「三洞大法經典」之人，「死歷九幽，併入酆都；經千百萬劫，方遇聖人救拔得出，生野獸中」。犯下偷盜罪，會貧窮下賤，偷盜道觀、常住財務還會復生六畜種種禽獸之中，難復人身等等。

因果，是個人的三世業報；承負，是祖先留給後世的善惡「遺產」。兩者之中，因果是個人的主觀能動，所以所佔比重較大，個人的大多數的罪福主要由個人因果構成的；而承負，屬於間接受益、間接受害，是較輕的「從罪」，所以所佔比重較小，並且離先祖越遠所受影響就越少，呈遞減狀態，是構成罪福報應的次要原因。

雖然兩者比重不同，但是道教報應觀當中賞善罰惡、勸善修身的根本核心是始終貫穿的：要人們為自己的未來負責、也要為自己的兒孫負責。

勸善止惡，開運進財

道教的「三善經」，《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《關聖帝君覺世真經》，其實是三部開運吉祥經典。

學習三善經，了悟「因果」和「承負」的奧秘，可以開自身運氣，提自身風水。有一句話叫「送人玫瑰，手有餘香」「幫助別人，快樂自己」。三善經中講的種種故事和勸善真言，無論哪一條我們做好了，其實我們都是在幫助別人，快樂自己，為自己營造良好的磁場。

比如《陰騭文》言：「修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋」，就拿這點來說，修數百年崎嶇之道路。相信應該有很多人看過趙本山春晚和范偉演的一個小品，就是趕驢車，然後縣官到山裡了進不去，路太泥濘了，最後驢車沒拉出來。然後靠三鞭子把全村人叫出來，把車抬出來的。其中有一段就是當縣官答應給村裡修這條路的時候，趙本山演的老漢那激動的熱淚盈眶緊緊握著縣官的手。縣官也從心裡往外高興。公眾號嗣漢天師府,當老人家握住縣官的手的時候，他的笑容是幸福的，是發自內心快樂的。老人家開心快樂，心情舒暢；光就會聚在臉上。這時候，其實人體風水就開始起效應了。

讀者可以自己感受下，當我們笑起來的時候，我們的臉和身體就在營造著一個好的磁場。因為笑的時候臉上會開始聚光。光向上走，表現在嘴上其實就是微笑，就是自然而帶有幸福的笑容。讀者可以試一下，我們微笑起來臉是什麼形狀？答案為金元寶的形狀。也像是蓮花的形狀。在風水上金元寶開運旺財，蓮花顯富顯貴，這一定會凝聚吉祥之氣。

話又說回來，如我我們想人的不好，嫉妒、抱怨、辱罵、憎恨，這是聚陰氣的。氣陰是下沉的，表現在臉上，就是一幅苦瓜臉，苦瓜臉是一副倒霉像。試想一下我們埋怨辱罵別人的時候，憎惡別人的時候我們的臉是什麼表情絕對不是微笑而是偏向苦瓜。

另外，人的嘴其實也是風水。人的嘴笑起來和怒起來和水是一樣的。我們笑起來，嘴角微微上揚，將鼻子眼睛都包起來一般，這叫環抱水。山環水抱，環抱我們整個鼻子眼睛額頭臉。而我們的鼻子和眉眼又與財富有關。所以笑起來的時候嘴就罩住了整個臉，這是一個好的風水格局。當我們怒起來怨起來的時候，一副苦瓜臉就像反弓水。風水裡講，水喜迴環喜包攏，最忌直衝與反弓。反弓水屬無情，財氣喜吉不相逢。反弓把人的財氣福氣都破壞掉。我們怒起來的時候就破壞臉部的格局了。

祖師神明是慈悲的，在告訴我們行善戒惡的時候，其實也是告訴人們參悟身體的奧秘，將自身的「風水寶地」發掘，提升生活質量，提升好的身心，同時獲得好的福報！