天仙聖母碧霞元君、神醫華佗祖師
泰山頂上，東嶽內宮，
曩時現玉女之身，
根本即帝真之質。
膺九炁而垂慈示相，
冠百靈而智慧圓融。
行滿十方，功周億劫。
位鎮天仙之號，策顯碧霞之封。
統岳府之神兵，掌人間之善惡。
巡聲赴感，護國安民。
大聖大慈，至孝至仁，
天仙玉女，廣靈慈惠，
恭順溥濟，保生真人，
護國庇民，
弘德碧霞元君。
碧霞元君，全稱「天仙玉女廣靈慈惠護國庇民宏德碧霞元君」、「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，民間俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。
在道教所供奉的諸神中，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。是道教中重要的、也是影響最大女性神仙之一。
關於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱嶽觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。
一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子月十八日子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。
漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，修建玉女池以奉祀。宋代真宗皇帝建昭真祠祭祀之，並封為「天仙玉女碧霞元君」。明朝時，昭真祠更名為「靈應宮」，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號「碧霞元君」。
碧霞元君的形象多為「雲肩羽衣，錦繡霞裙，登雲珠履，百寶翠冠，手持如意。」碧霞元君寶誥稱她：「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。
人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。明萬曆二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記載：「元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。」
神醫本是漢魏人，
五月五日午時生。
外科水法濟世間，
麻沸神散救良民。
刳腹破背，顯醫道之玄妙；
抽積割聚，行藥石所不能。
功演五禽之戲，
法開瘡科之目。
醫術通神，正氣千古。
大悲大願，大聖大慈。
神醫華佗祖師，藥王仙師。
華佗祖師，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。道教尊為「神功妙手華真人」。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗祖師稱呼他，又以「華佗祖師再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
華佗祖師循著前人開闢的途徑，腳踏實地開創新的天地。例如，他發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。特別是，麻醉術—酒服麻沸散的發明和「五禽之戲」的創造，在中國的歷史上受到了普遍的關注和認可。
今日四月十八，是天仙聖母碧霞元君和華佗祖師聖誕。恭賀二位祖師，感恩祖師慈悲護佑。
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