晁蓋為何沒入108將？只因此人必死，卻被強行寫活搶了他的位置

如果問你一句「梁山好漢有多少人」，也許多數人不假思索便會回答「一百零八人」，若是了解更深一點的則會答「三十六天罡、七十二地煞，總計一百零八人」，這種說法不能說不對，只能說是不準確，因為原著中梁山好漢指的並非只是那一百零八人，梁山上還有不少無名英雄，那一百零八人確切的說是梁山的頭領，不過即便把範圍縮小到「梁山頭領」，也不只有一百零八人，原著中還有不少加入梁山卻沒能入那一百零八將的有頭有臉有名有姓的好漢。

比如第一代寨主「白衣秀士」王倫，這傢伙因為嫉賢妒能，容不下林沖，於是被林沖火併而死，他自然也是梁山好漢，又如阻止李逵吃霸王餐的韓伯龍，那傢伙已經在朱貴那兒報了道，算起來也已經是梁山好漢了，卻因為遇上了李逵這不講理的惡人，於是被他一板斧偷襲而死，著實挺冤的。除了此二人外，還有最為重要一個角色，即是梁山的第二位寨主「托塔天王」晁蓋了。

晁蓋不同於王倫和韓伯龍，韓伯龍是上山太晚，王倫則是上山太早，而晁蓋與後來的梁山班底的交集是最多的，他從智取生辰綱事件開始，一直到原著第六十回攻打曾頭市才死去，期間梁山勢力大多數時間都由他掌控，可以說他只要再撐一撐就能入選那一百零八將了，那麼為何最終他沒有位列三十六天罡、七十二地煞之一呢？

在多數人眼中看來，也許是那「白日鼠」白勝搶了他的位置，即是原著第十四回所提到的「七星聚義」一事，原著道：「我昨夜夢見北斗七星，直墜在我屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求請教授商議，此一件事若何？吳用笑道：小生見劉兄趕得來蹺蹊，也猜個七八分了。此一事卻好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得。如今只有保正、劉兄、小生三人，這件事如何團弄?便是保正與劉兄十分了得，也擔負不下。這段事須得七八個好漢方可，多也無用。晁蓋道：莫非要應夢之星數？」

這裡的意思很直白，就是說晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七人要干一番大事了，不過根據後來的劇情來看，白勝也參與了其中，等於說就有八個人了，而白勝後來入選了一百零八將，晁蓋卻沒有入選，所以有人以此推斷晁蓋夢到的七星不包含自己，對此筆者並不認同。

事實上七星的設定和後來的一百零八星沒太多關聯，畢竟此時壓根還沒有人提出三十六天罡星、七十二地煞星的說法，七星指的就是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七人罷了，搶了晁蓋位置的人壓根就不白勝，而是另一位被強行寫活的好漢。

不過你可能要問，原著中難道有哪位好漢有過「起死回生」的經歷？當然不是，《水滸傳》中雖然不乏會用法術的人，也曾有過九天玄女、后土之神登場，但起死回生的橋段還真沒有，不過原著中有一位好漢卻本來已是個必死之人，卻被強行寫活了，這人即是「丑郡馬」宣贊。

宣贊在原著中是個無足輕重的好漢，他郡王府郡馬，後來因為郡主之死被遷怒而不得重用，後來隨郝思文、關勝一同征討梁山才有了戲份，這人雖然戲份不多，但性格十分鮮明，突出一個「狂」字，初次登場就向「小李廣」花榮討教了一番，而正是此役，他本該戰死。

原著中宣贊與花榮的打鬥算不上精彩，甚至算是單方面的碾壓，原著道：「只見小李廣花榮拍馬持槍，直取宣贊。宣贊舞刀來迎，一來一往，一上一下，斗到十合，花榮賣個破綻，回馬便走。宣贊趕來，花榮就了事環帶住鋼槍，拈弓取箭，側坐雕鞍，輕舒猿臂，翻身一箭。宣贊聽得弓弦響，卻好箭來，把刀只一隔，錚地一聲響，射在刀面上。花榮見一箭不中，再取第二枝箭，看的較近，望宣贊胸膛上射來。宣贊鐙里藏身，又躲過了。宣贊見他弓箭高強，不敢追趕，霍地勒回馬，跑回本陣。花榮見他不趕，連忙便勒轉馬頭，望宣贊趕來。」這裡可以看到宣贊連擋花榮兩箭，武藝還是不差的，不過接下來的一段描述，卻是讓這個角色的定位值得玩味了。

原著又道：「又取第三枝箭，望得宣贊後心較近，再射一箭。只聽得鐺地一聲響，正射在背後護心鏡上。宣贊慌忙馳馬入陣，便使人報與關勝。」從原著打鬥的過程來看，箭這種武器是最不好掌控的，不像刀槍棍棒可以做到收放自如，箭一旦射出，便無法收回，可見最後這一箭花榮是沖著要宣贊的命去的，卻恰巧被護心鏡擋下，簡言之，宣贊本該死在花榮箭下，卻被強行續了命。

所以在筆者看來，宣贊登場就在晁蓋死後不久，晁蓋與宋江爭寨主，從劇情角度來看，是個必死之人，而宣贊則可以不死，於是施耐庵便保了宣贊一手，讓他進入了七十二地煞中，與其說是白勝搶了晁蓋的位置，倒不如說是宣贊這個必死之人搶了晁蓋的位置。

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