古玉奇珍
古玉由簡樸神秘至入市繁複，走過了近八千年的歷程。然精神連綿不斷，工料越加精湛，乃我文明古國的命系所為。器物雖古，但意念更新，今精選部分集珍，共為欣賞。
東周 黃玉瑞獸玉珮飾22 公分
此器主人森美及瑪娜邁爾斯伉儷，鍾情巴黎，六十年代中期由美國移居當地。他們對亞洲藝術品獨具慧眼，經逾五十載，集得珍器雅物五千件餘，相互足、紀錄詳盡。1966年夫婦在馬焦雷湖區小鎮阿斯科納渡假期間，偶遇學識淵博的 Casa Serodine 古董店東主 Rosenbaum 博士（1894-1984年），幸得啟廸，從此踏上亞洲藝術品收藏之路，以博士訓言為旨，勉力集珍。
他們自此立志，初為塔納格拉文化傾心，後又涉足埃及、中東、希臘及羅馬藝術等。所到之處，必尋珍覓寶，探訪古董店、參觀博物館及博覽會。每有尋獲，均作深入研究，從中增進學問，擴新研究領域。以致其收藏廣博多元，意趣然。
巴黎古董店、藝廊、博物館林立，藝術展覽頻繁，予他們的收藏提供豐富的學習資源。二人對亞洲藝術興趣甚濃，參觀歐美各大博物館收藏增進學問，夫人更求知若渴，於羅浮宮學院修畢三年課程。他們對藝術之殷切熱忱，品味獨特，目光敏銳，使其收藏自成一格。
黃玉獸形珮，造形簡練有力，雕工精妙卓絕，乃存世少見，極為珍罕之戰國動物玉雕。瑞獸造形融合現實與想像，線條流利優雅，滿富韻律感，曲直之間，勾勒猛獸懾人姿態，獸身細琢陰刻，浮雕紋飾隱約，剛柔並濟，氣勢萬千。此乃東周玉雕之最，時琢玉工藝發展至高，雖玉材有限，所造之器美善至臻，後世難及。
存世與本品類同之例有三對，皆屬東周玉雕中出類拔萃者：第一對藏於麻州劍橋佛格藝術博物館，克里夫蘭藝術博物館藏一對，第三對藏於華盛頓弗利爾美術館，記載出自河南省洛陽金村
存世獸形珮雖大同小異，然現例之腿部以陰刻曲線做鳳鳥紋與龍紋，獨樹一格，突顯當朝常貝鳥獸紋羽狀、曲卷的特徵，設計流暢簡約，精練脫俗，無冗贅之處，寥寥數筆已明確捕捉神獸氣韻。
與他例相比，此珮獸首更顯低垂，宛若踞匐岩峭，向下俯視，構圖或就原石形狀、色澤而變，邊緣褐斑應為玉皮，反映匠人珍惜玉料，至竭方休。此珮邊沿上有刻兩字，但筆劃粗略，至今未能辨識。
此類獸形珮多稱為「琥」，典籍如《周禮》曾數度提及「琥」，虎形亦屬常見之動物造型，商代已見虎形珮，東周時期更是盛行，琥遂成定稱，綴龍紋者亦同稱琥。
本件獸形珮或屬 Wilson 所述「似虎、似犀牛、似龍」之造型（前述出處，頁127），與一般虎形或龍形甚是相異。瑞獸前額尖角，乃其中最明顯之差異，此外，鼻頭寬厚，上下以銳弧收尾，不似其他虎形或龍形珮之尖鼻或鼻頭上卷。再者，此類獸形珮之肩脖厚實突出，突顯大型動物魁武姿態，為犀牛之特點，與虎類貓科身形或螭龍修長之姿相異。綜上，此類瑞獸，雖稱琥，應非虎、龍。
此珮獸形，威猛有力，氣勢驚人，獸身細節且精巧妙絕，尊貴奪目。戰國時期玉雕，罕見如此精緻、具張力之品。如此佳品不僅深得鑑藏家所愛，亦能打動藝術同好者之心。
新石器時期晚期或商代 玉璇璣33厘米
紅山文化 古玉鷹長9cm
紅山文化 古玉
良渚文化 玉琮
6.4X6.8厘米
西周 古玉鳳鳥紋琮
此琮呈方柱狀，中心對穿圓孔，表現「璧圓象天，琮方象地」，外壁四面飾鳳鳥紋，雕紋線條清晰流暢，圖案充滿古韻。這種在古代玉器和青銅器上常見的紋樣，長久以來一直是祥瑞的象徵，成為中華文化的圖騰之一。
器有後配之銅鎏金蓋和紅木座，蓋以回紋環邊，蓋面鏤花四條夔龍，中心簇起一個「壽」字，座底則是鏤雕如意卷草，中間開出八瓣花卉。此拍品形制經典，雕紋精緻，包漿溫潤，色澤含蓄，又有製作精美的銅鎏金蓋和紅木座的搭配襯托，將亘古禮器的韻味如實地展現出來
春秋 玉帶鉤長16cm
春秋 古玉牛及項鏈
東漢 玉獸
6.7厘米
西漢 玉豬
戰國 龍紋玉佩
西漢 玉劍具
2014年蘇富比紐約
古玉雙璧紫檀座插屏
W 21 cm H 24 cm
獸面古玉嵌銀絲座屏寬15cm；高19cm
宋 古玉羊長9cm
唐代 白玉八瓣花型杯
元 白玉蓮鷺爐頂高4.5cm
明代 玉枕17.4厘米
清乾隆 御製黃玉浮雕螭龍圓方雙聯瓶22.9 公分
本品工藝精湛，創思新穎，以碩大黃玉製成螭龍雙聯瓶，寓意吉祥，並切合當時品味。高浮雕威猛祥龍，並琢八小螭龍遊於如意雲間。此雙聯瓶，一面為琮、一面為管，波濤圍繞瓶身，生動巧緻。淡黃玉包漿光滑，玉匠隨形雕作，利用原石褐色，營造畫面栩栩如生。
本瓶之形，一方一圓，與流水祥雲、生動螭龍相映成趣。古籍記載有天圓地方之說，而此瓶揉合方圓，乍看之下，似是簡單設計，其實涵義豐富。瓶身祥龍，比喻皇帝，配合構圖，展示天子無上聖威。而螭龍遊石而上，穿越波濤，似力爭上游，繼承帝位，擁皇權、耀天威。
乾隆愛玉而收藏甚廣，據宮廷檔案記載，所藏玉器，無論質量，均勝前朝，現時故宮博物院所存三萬件玉器，三份之二乃乾隆一朝所製或入藏。除收藏外，乾隆帝也喜翻陳出新，如本品之器，匠心獨運，相信乃迎合聖上品味而作。
此御製玉瓶，前屬香港一代船王及物業發展商趙從衍（1912-1999年）所藏。趙氏藏瓷數十載後，六十年代始蒐玉器，尤喜尺寸碩大、編制恢宏之品。
清十八世紀 白玉浮雕螭龍鳳凰活環耳花插18.7 公分
清十八至十九世紀 碧玉松鹿同春筆筒12.9 公分
清十八世紀 白玉銜蓮寶鵝15.5 公分
雕工精良，層次分明，實屬清代玉雕臻例。童子、亭臺、樹等剔刻細緻精巧，營造圓雕效果，自然生動。玉石乃堅硬材質，難於精雕細琢，而本屏紋飾細節入微，穗稈微彎，纖毫畢現，更見玉匠精工。
乾隆以前良玉稀少，是以罕見如本品碩大之玉雕。此屏慎選晶瑩淨透美玉，以彰紋飾雕刻層次深淺，極其難得。玉屏兩面構圖不同，卻不互擾，反於光線透亮下相互托襯，考驗工匠琢玉之藝。屏如此例，使其觀者，宛入靜謐之境，神遊山水之間。
乾隆帝主張插屏及山子等玉雕須帶歷代名家畫意。據載，高宗曾命工匠照其御藏古畫雕玉，其中包括五代山水大家關仝（907-960年）所作《關山行旅圖》等。本品紋飾刻畫寬闊山水景色，人物與風景合一，意境祥瑞，切合乾隆帝心意。
本品紋飾，寓意祥瑞。明代流行童子嬉戲圖，有祝賀子孫延綿、並成大器之意；穗稈，亦寓多子。道教有天地人三才之說，故本屏刻劃三童嬉戲，涵義美滿。
玉色素樸，若配以華彩底座，對比鮮明，富麗堂皇，本品便為佳例。此鎏金銅鏨胎琺瑯底座飾以歐式捲延枝草，彌漫西洋洛可可風，卻兼綴蓮花及蓮瓣紋，東西交融，切合乾隆年間宮廷風尚。
清乾隆 白玉瓜瓞綿綿雙蝶活環耳蓋瓶22.6 公分
白玉蓋瓶，光瑩亮潔，潤若凝脂，瓜藤綿延，彩蝶翩翩，細緻絕美且寓意祥瑞。紋飾線條柔和自然，刀法層次豐富，突顯琢玉工藝高超臻妙。
乾隆帝愛玉，當朝玉雕藝術進而發展至巔峰。先帝雍正在位期間，玉材供應不足，乾隆中期，攻克準噶爾部，納新疆天山、和闐一帶於疆土，得豐沛玉料資源，中國玉雕工藝遂蓬勃發展。新疆天山地區，每年向朝廷貢玉四千斤，玉料進宮後，發配由造辦處玉作、蘇州玉作坊，或兩淮、長蘆兩鹽政之玉活，雕琢宮廷用玉器。
此類玉雕活環耳蓋瓶，並綴祥瑞紋飾者甚稀，著錄亦不見相似瓜瓞綿綿紋與雙蝶耳白玉蓋瓶。「綿綿瓜瓞」意謂子孫萬代，出自《詩經》。蝴蝶與瓜藤紋飾，並有慶賀新年之意，「年年吉慶」。蝴蝶亦載道學意含，即莊子夢蝶之典故。
清乾隆 白玉浮雕如意雲龍紋水盂13.4 公分
清乾隆 松綠石雕「萬松疊翠」山子15.5 公分
埃斯卡納齊古董行，倫敦
宋 白玉鏤雕仙人獻壽帶板8.6 公分
總高 22.2 公分
屏及璧刻〈漢玉穀璧〉詩：
土花??其光葆，道人之容枯不槁；
千年以上目前藻，寸度規圓合羨好。
雖有琢磨無奇巧，元氣配藜丁甲保，
庇蔭嘉穀斯為寶。
屏：乾隆甲申仲春御題。「比德」、「朗潤」印
璧：乾隆甲申春日御題。「太玉」印
插屏方形紫檀木作框，前方中開圓形，置玉壁，以雕乾掛和螭龍紋（乾隆）的圓鈕固定。框邊則雕螭龍及蠶紋。屏背的開光圓內暗刻描金漆，題上同樣刻在玉壁邊緣的御製詩，屏及璧分別刻乾隆甲申仲春、春日御題紀年款，即乾隆二十九年（1764年）春。從乾隆的吟詠看來，他對經歷上千年後仍能完好保存且歷久如新的玉壁，不禁叫好及視「斯為寶」外，或許也是在花甲之年到臨前對自身作為治國能力上的自我肯定。
乾隆皇帝慕古好雅，是真正的收藏家及鑒賞家，其收藏廣泛全面，在中國歷史上沒有一位皇帝可相媲美。他鍾愛玉器，尤愛三代玉器，清宮遺存之古代玉器，多為他的收藏。他更親自鑒別、定級，愛不釋手時作詩詠之。乾隆帝愛惜古玩，要求予以妥善保管。常用高等木材製插屏，將古玉鑲嵌其中，陳設於各宮殿之內，成為宮庭內獨特典雅的風景。
乾隆皇帝一生寫御題詩四萬餘首，其中詠玉詩達八百餘首。他認為紙壽千年，但集天地精華的玉石則永不敗毀，因此將著名的書法作品摹刻到玉器上，把贊美詩刻在古玉上，流芳百世。
乾隆帝是頗有藝術天分的君王，收藏之事，親力親為。慕古創新，將兩者完美結合。本品漢玉乳丁璧邊牆刻御題詩一首，插屏背面同刻相應御題詩，使之成為歷史與藝術完美結合的藝術精品。
清乾隆·青金石御題攜琴訪友圖山子高16.5cm
題識：御題攜琴訪友圖 廉折和平理可觀，高山流水感多端。相逢底用班荊論，便向松風深處彈。
山子是清代文房几案上常見的陳設品，宮廷中的山子更為精緻，常採用自然山勢的走向作為筆架。此山子以青金石為質，凸雕一傍巨岩而建的小亭，亭外大樹遮檐，流水湍急。蜿蜒的山路上一老翁策杖而行，身後隨一持琴童子，蹬階趨亭，漸行漸近。空白處陰刻隸書清乾隆帝御制詩，題名「御題攜琴訪友圖」。傳說春秋時伯牙以鍾子期為友，所著《高山流水》曲意為鍾子期悟出，世稱知音。於是伯牙帶著琴童攜琴訪友的題材歷代相傳，此山子正是以此為題所作。
清乾隆 白玉雕太極雙羊擺件
L 10 cm
羊脂白玉又稱羊脂玉，呈脂白色，或白中泛淡青色、乳黃色等，質地細膩滋潤，光澤正如凝練的油脂，好似剛剛割開的肥羊脂肪肉，故得此名。羊脂白玉自古以來就受到人們的重視，是玉種極品，非常珍貴，它不但象徵著「仁、義、智、勇、潔」的君子品德，也寄寓著「美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐」的世俗情感。
此品以白玉精心雕琢出一對相依而卧的瑞羊，體態豐潤飽滿，四肢平跪於地，羊頭上大大彎曲的羊角茁壯有力，背部區卷的羊毛宛若層疊的祥雲。雙羊首尾相靠，襯托起傳統文化中的太極圖形象，而身下以硬木鏤雕而成的底座表現為岩石松木的樣貌，與雙羊呈現出平靜和諧的氛圍。全器用玉考究，質地潔凈瑩潤，雕紋柔順精細，畫面感極強。
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