印光法師：當認真提倡因果報應，生死輪迴，及家庭教育

文鈔原文：

世亂極矣，不堪言說。推究其由，其近因由百十年來，一切讀書居官之人，只知習舉業，求功名，不知提倡因果報應，及家庭教育。若論遠因，實由程，朱破斥因果報應，及生死輪迴之所致也。以素未受家庭之善教，並不知人之所以為人，又習聞一死即滅，了無前生後世。一遇歐風所吹，覺此廢孝廢倫不恥，為自在無礙，遂一致進行。其根本誤人，不能不歸罪於理學諸子也。光之此語，乃的確之極，平允之至，非妄說也。為今之計，當認真提倡因果報應，生死輪迴，及家庭教育。而家庭教育，尤須注重因果報應。此二法互相維持，方能令後之子弟，不致悉數入彼獸域。否則，縱有教育，亦難制彼不隨邪轉也。

——《印光法師文鈔》?復宋六湛，褚蓮凈，張子凈三居士書

白話譯文：

世間壞亂到了極點，不堪言說。推究其原因，近因，是由於這一百幾十年來，一切讀書做官的人，只知道學習科舉之業，求取功名，不知道提倡因果報應，以及家庭教育。如果討論到遠因，實在是由於二程、朱熹破斥因果報應，以及生死輪迴所導致的。因為一向沒有受到家庭的善教，不知道人之所以成為一個人的道理，又學習聽聞到一死永滅，沒有前生後世的說法。一旦遇到西學歐風的吹襲，覺得廢除孝道倫理不羞恥，認為這才是自在，無所妨礙，於是大家一致進行廢除孝道倫理。其中誤害人們的根本原因，不能不歸罪於宋朝理學的諸位夫子啊！我的這個話，是準確到極點，公平到極點，不是瞎說的。為今之計，應當認真提倡因果報應，生死輪迴，以及家庭教育。而家庭教育，尤其必須注重因果報應的教育。這二個方法互相維持，才能令以後的孩子們，不致於全都進入野獸的領域。否則，縱然有家庭教育，也很難制止他們不隨邪說所轉。

——如誠法師譯

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！