你那是畫字，不是寫字！

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要區分寫字和「描字」

許多人不是在寫字，而是描字，尤其是在寫楷書的時候。很多人有這樣的困惑：覺得寫楷書對行草書沒有幫助，甚至覺得是阻礙，於是有人站出來公開反對學楷書，尤其是唐楷，其實，很大問題就是我們從小就把臨帖誤解為「描字」，這樣的筆畫是「做」出來的，不是「寫」出來的，完全沒有了書寫性，怎麼樣轉化？

很多人寫書法，把篆、隸、楷、行、草隔離開來寫，我認為是不對的，他們只是漢字發展過程中的不同形態而已，所以，在某種程度上來說，諸體應該是相通的。

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要處理好碑和貼的關係

首先，我認為碑和帖沒有絕對意義上的區別，只是書寫方式和存在形態不一樣而已。漢隸和唐碑都很好，我們在學習的時候一定要注意這幾個問題：

（1）不管是漢隸還是唐楷，都是在莊重和嚴肅的狀態下完成的，和書法家平時的書寫狀態是完全不一樣的，我們設想一下，如果今天某個地方發生了一個重大的事情，有人請你去寫一幅字刻在碑上，是不是和平時的書寫狀態不一樣？

（2）碑在刻的時候很多牽絲映帶丟掉了，筆路已經非常模糊，對我們的日常書寫帶來了很多誤讀；

（3）風化雨嗮使許多碑已經面目全非了。所以我們寫碑的時候一定要藉助於墨跡的理解，同時學習隸書不能只能學習東漢時期的許多名碑，有一些簡帛書、西漢磚文尤其是明代以來的墨跡都要關注和學習，其實學隸書我一直主張從清代入手。

由於誤讀，我們許多人在寫漢碑的時候，加了很多動作，做的成分比較明顯，其實古人沒有那麼複雜，這一點鮑賢倫做得不錯。在魏晉之前中國書法還是把結構放在第一位，這可能和書法的實用功能有很大的關係。

啟功關於碑帖學習的論述

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要認真體會古人對書法的描述

比如，古人把「點」比喻成「高山墜石」，那麼至少有以下幾種解讀：首先、石頭是形狀各一的，不是一種形態；第二、石頭是有力量的，是動態的；第三，石頭是從高山上墜下來的，是有勢的。而我們後來的「點如桃」，把點變成了平面的，靜止的了，實際上已經大錯特錯了。古人對書法的描述都是形象而生動，今人描述書法總想科學化，用數理公式去解讀，那樣不出問題才怪。

古人都是善於從大自然裡面汲取形態，用比擬形態去促成我們的結果。書法，就是古人在不斷釋放、總結中形成了穩定的體系。我們現在有些人憑感覺寫書法，寫得很誇張，是野蠻、粗陋的改造，是不對的。

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拿筆要松，執筆要活

中國古代文化是平衡文化，不管是陰陽、四象、太極、八卦還是方圓都是為了平衡，書法也是一樣。我們不能拿西方的理論來解讀中國的書法，就像不能用西醫來論證中醫一樣的。還原到拿筆和用筆，也做到「松、虛、活」，米芾說「學書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛。」古人拿筆姿勢各異，但是，其實道理是相通的。寫字不要用很大力氣，尤其是寫大字，力大便俗。

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