2000年前的貴州人咋個生活？貴州博物館告訴你
穿越回 2000 年前的漢朝
你知道一名合格的貴州人
是怎麼生活的嗎？
早上起床後，他可能系著 " 我每天賺八千萬 " 的皮帶扣出門工作；傍晚，吃一頓含小酒小菜的火鍋；晚上，點著樹狀 " 檯燈 "與家人一起聊聊一天的見聞。休假的時候，帶著妻妾子女坐上銅車馬一同去郊遊~
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走進貴州省博物館
聽文物講述當年的故事
衣： " 我每天賺八千萬 "
鯢魚形銅帶鉤
1978 年威寧中水西漢墓出土了一件 " 鯢魚形銅帶鉤 "，背面刻有銘文：" 日利八千萬 "，也就是說這位古人在皮帶扣上寫著 " 我每天賺八千萬 "。
這條" 娃娃魚 "型的皮帶扣再加上 " 日利八千萬 " 的吉祥話，在古代也不是隨便誰都可以用的，一般只有古代貴族和文人武士才用得起，精美的做工看出是當年量身定做。
據博物館工作人員介紹，兩漢時期，在偏遠的西南地區，控制和壟斷著該地區商貿經濟的只有少數商人，" 每天賺八千萬 " 很有可能是一個經過測算後可以達到的結果，而不僅僅是個願望。
食： 長腳的鍋碗瓢盆+小火鍋
如果穿越到 2000 多年前的廚房做一頓飯，你可能會無處下手。在一堆青銅器和陶罐中，碗、盤子、水壺、鍋、酒瓶 …… 大多不是我們熟悉的樣子。
在漢代，吃飯的碗=陶缽，與現代飯碗相似。盛菜的盤子= " 豆 "，這就和現在的盤子有很大區別了，盤子或者是淺碗下面加了 " 大長腿 "。
陶豆
在漢代
你可能很難吃到一頓炒菜或者蓋飯
但是火鍋卻很常見
據貴州省博物館工作人員介紹，赫章可樂遺址出土了很多銅釜。這種看起來像一口大鍋的炊具，底部被柴火炊煙熏得漆黑，大口圓肚的模樣看起來可以盛放很多食物。想像一下，古人用它做飯的時候，也許就像我們今日吃火鍋一樣。一群人圍著火堆，銅釜懸在上方，等待將食物投入到沸水中煮熟後食用。
喇叭口形銅釜
喜歡在吃飯時喝點小酒的人
在漢代也不會被虧待
貴州省博物館裡陳列著一個銅鋪首提梁壺和銅蒜頭壺，一個是方便攜帶的酒壺一個是方便儲存的酒器。想像一下，在漢代的一餐飯，可能是一頓火鍋、一壺小酒和幾盤下酒菜，大家圍著火爐席地而坐，唱著樂府民歌。
提梁壺
住：loft複式小閣樓
獨立二層小樓、田園風光、高原美景 ……
如果要在漢代開一間民宿
貴州省博物館就有兩個現成的模型：一棟是封閉式的套房，一棟是開放式的獨棟，同是干欄式的建築風格極具貴州特色風情。
房屋模型
據博物館解說員介紹，漢代的貴州百姓是定居的，不是過著遷徙的游牧生活；生產方面以農耕為主，同時也有畜牧業。貴州的漢墓中還曾出土鐵質農具、稻田模具、糧倉以及農作物碳化物標本等 , 可以看出漢代貴州的農產品主要是稻作物。而畜牧業則是豬、羊、狗、雞等家禽家畜。
行： 精美suv型馬車
東漢銅車馬
這輛東漢銅車馬由大約 300 個零部件組成，是迄今為止中國漢墓中出土的車馬里最精美的一個。也是貴州博物館 " 鎮館之寶 "。出土於貴州興義萬屯漢墓。
銅車馬車廂密閉，頂棚是完全封起來的，車後還裝飾著鏤空的花板，車廂內鋪有紡織品，保證乘坐的舒適。除了車廂還設計得有可以放置行李的貨槽。放在現在就是大型豪華 SUV。
據貴州省博物館工作人員介紹，這應該是當時某縣令 ( 長 ) 妻妾的 " 專車 "。隨銅車馬一起出土的有銅頂針、七乳銅鏡等女性用品，還遺留有禽、畜殘骨的銅釜和耳杯、媲美上海博物館藏 " 元初大司農銅斗 " 的量具、搖錢樹、聚寶盆等隨葬品，說明這位夫人生前一定過著衣食豐足的生活。
玩：演唱會+篝火晚會，嗨起來
沒有電也沒有網路
2000 年前的貴州人是不是很枯燥？
如果你這樣想就錯了
漢代的文藝青年可不比現在少
看現場演出聽說唱那也是常有的事情
彈琴俑和聽琴俑
說唱俑
考古工作者們在貴州的漢墓里發現了說唱俑、撫琴俑、跳舞俑…… 熱愛文藝的漢人甚至在死後，也要將文藝工作者們象徵性地帶到地下。
據博物館工作人員介紹，這是在東漢十分流行的說唱俑，他們才是名副其實的 " 老戲骨 "。說唱是東漢民間的一種表演形式，表演全憑一張嘴，張口便來，一抬眼一舉眉都是戲。感覺隨時可以來一段 "freestyle"。
隨著音樂翩翩起舞的，還有舞蹈俑。
舞蹈俑
要結束漢代穿越一日游
一場銅鼓篝火晚會最適合
眾人圍著篝火
在銅鼓極具少數民族風
情的音樂中一起舞動
快快嗨起來~
石寨山型銅鼓
銅鼓，是一種流行於廣西、廣東、雲南、貴州、四川、湖南等少數民族地區的打擊樂器。在古代常用於戰爭中指揮軍隊進退，是戰時用於進攻的號角；祭祀時作驅鬼拜神，宗教靈物；也常用於宴會、樂舞中。銅鼓作為五禮之祭器，其祭祀的主要對象與巫文化的 " 三界 " 相對應，分別為天、地、水三界，祭天、地與祖先。
石寨山型銅鼓
據傳，銅鼓的收藏方式頗為奇特。它不是被收藏在某一間房子里 , 而是幾個人悄悄地抬到荒郊野外 ,埋在地下。於是，常常發生鼓被埋下去以後再也找不到的事情。
取出銅鼓演奏是一件非常正式的事，當需要將銅鼓取出來演奏的時候 , 還有一套固定的儀式。如今，苗族在取出銅鼓以後 , 要由男子含酒噴於鼓面 , 才能懸掛起來敲擊。佤族在使用銅鼓前 , 要殺雞以祭祀 , 將雞血灑在銅鼓上 , 並用雞血將雞毛沾在鼓身上 , 然後才能正式使用。
好啦，想要知道更多過去的事情
趕快乘著周末
去博物館走走吧
來源：貴陽晚報
記者：董容語 岳歡 申旭旺
編輯：舒銳
編審：干江沄
