滿洲人講的有神是什麼意思？

在滿洲人聚居的遼東滿洲老營子老堡子里，在旗人家生活中傳承有序的民俗習俗有很多，比較突出的是「有神」。現在的中國，意識形態佔主流的是無神論，尤其是經歷了幾十年的破四舊和新的核心價值觀的樹立，有神已然成為了舊東西，落後的東西。很多時候，很多場合，關於滿洲人「有神」的文化傳承，都不能拿到桌面上來說，僅僅就是凝結在遼東老滿洲人家的日子裡，在生活中的方方面面中。

滿洲旗人生活中，有神超越於信仰和宗教。遼東滿洲老營子老堡子里的老滿洲人家講究的有神是生活，是凝結在生活中的有神，是文化，是習俗。比如說滿洲人講的有神注重於形，而不僅僅是神，滿洲人的有神，是精神層面的形而上與生活實踐的具體結合，包括生活中的言談舉止，行為方式，價值標準和利益相關等等實際生活凝結在一起。比如說滿洲人講的有神注重神的具體體現，神得有神位，得有神威。

什麼叫神位？老堡子里的老滿洲人家信的神都必須有神位，祖先神在西炕上，上供朝拜有型有樣。天神瑪法（老天爺）在天上，神杆子能給他遞話，颳風下雨，旦夕禍福，他真管著。樹神，柳、榆、椴，各個都有自己的神位，各個都真真實實有供奉，有繫繩，有祭祀。

老滿洲人家講究神威，誠意敬神，豬圈貼對子，雞舍系紅繩，歡喜的大黃狗不打不罵，為什麼？六畜平安，才是真正的幸福生活，敬神貴在日常生活中的敬，萬事萬物皆有神。

遼東老滿洲旗人崇敬天神，神之善，在於天庭，上三界。而白山、凈水、仙泉、神峰、巨木巨石如此祥瑞之位，也註定會有神明。滿洲人講的「有神」，也包括邪祟，自是埋汰醜惡之徑，地下洞穴，枯樹，冷風大背之所。不好的神滿洲人不是敬，而是畏懼，也是一種有神，規矩意識濃重，不敢壞了規矩，不敢惹怒神明。

遼東老營子老堡子里的老滿洲人家講究的「有神」，在生活中的體現就是誠心。比如說滿洲旗人早年靠走山致富，說某某發了財，發了家，故事講述的情節往往都要說遇到了讓人蔘娃娃，遇到了梅花鹿姑娘。滿洲人家老輩上都是靠人蔘、蜂蜜、貂皮、鹿茸來換錢，生活富足的來源就在於山神的眷顧。所以老營子里就有祭拜山神的規矩和故事。所謂誠心，就是祭拜活動中規矩就一條：聚人。殺豬，擺件祭祀，最後的關鍵是吃肉，人不分南北營，人不分前後堡，來了就吃肉，走道的進門住腳，也照樣吃肉，就是主家誠心，敬神拜山是形，大方捨得給予眾人吃喝一頓是神，拜的是神明，聚集起來的是人情熱氣和同族感情。

遼東的老滿洲人家，講究「有神」不拘泥於一點一地一時，滿洲八旗普遍信奉佛爺，源自早期罕王和後來大清朝京旗的規矩，老營子老堡子的老滿洲人也都接受。遼東滿洲老營子老堡子里有儒釋道三教廟，滿洲人不排斥，也信也尊崇。皆有神，也處處有神，也處處敬畏。不踩門坎，不走窗戶，不倚門框，不攪塋地。是規矩，也是敬畏，因為滿洲人相信神明就在眼前，善惡天自然都知道。

作者鳳城白旗三台

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