八字：以金水和木火為主導的區別

八字以金水和木火為主導的區別

金水與木火，技術與藝術，橫向思維與縱向思維。八字中主導五行為金水的，命主聰明靈巧，具有技術天賦；若主導五行為木火的，則命主追求完美，具有藝術潛質。

金水者習慣於橫向思維。思維具有發散、向寬處發展的特點。知識面廣，知道的東西多，聰明善變，適應能力強，這是其優點。缺乏認識的深度，知而不全、雜而不精，這是其缺點。金水成勢清純不雜時除外。

因此，八字中金水為主導者，要是玩周易的話肯定會學的很雜，命理、六爻、八卦、風水、擇日、起名、解災、看相、摸骨、奇門、六壬、紫微、斗數……至少會接觸三門以上，甚至對每一門都有興趣。你看現在的周易從業者，簡直是全才，幾乎無所不知、什麼都會，既會算命又能解災、既能起名還會擇日、既通風水又玩看相，沒有他們不懂的。當然，專業從事這一行混得還不錯的，絕大多數也都是金水為主導者。

木火者，習慣於縱向思維。他們的思維遵循由淺到深、由低到高、由始至終的程序運行。專一和深入是其最大的特點。單一、狹窄是其缺點；執著、深入是其優點。具有縱向思維的人，對事物的見解往往入木三分、一針見血。絕大多數文化藝術界的專家、教授、大師都是這種思維模式的人。他們在性格方面往往也愛憎分明，說話直接不會拐彎，與人格格不入。大師性格多古怪，就是這個原因。

不是所有木火旺的人思想都深刻，只有當木火旺而清純又得用時，才可能具備這種穿透事物表象看到問題本質的能力。要是木火旺不得用甚至還為忌神的，那叫封閉保守、呆板固執，是個老古董。

縱向思維的木火者，最適合文化藝術方面的研究和探索，組合好者很有成為專家、教授、大師甚至得道者的可能。你看社會中的修行者、文化藝術界的名流，多數都是木火為主導者。

金水為技術，木火為藝術。就這一行而言，金水為主導者很適合從事易學應用的職業如搞預測、看風水，以技術求發展是他們的最佳選擇。從事這一行比較成功的，十有八九是以金水為主導者，至少金水為真而得用。一個人的成功與失敗，選對行業是關鍵。

金水者現實，名利慾望強，天生就有掙錢的能力。金水者頭腦靈活，反應敏捷、思維面廣，學東西快，雖雜而不精但憑著察言觀色的機靈勁和善於表演的能力，足以應付一般的求測者。

木火為主導者，是個理想化的人，有明顯的完美主義傾向，任何一門技術經他們的手都可能成為藝術。他們會把算命當作一門藝術去追求。適合於著書、培訓、諮詢、指導、研究和探索工作，不適合從事專業的預測工作。你想他們在沒有掌握真學、沒有成為一個高手之前，這種沒有心計、說話直來直去、不加修飾、不會拐彎、不懂忽悠的性格，哪能吃得了這碗飯，不到一年就會混不下去。只有成為了高手，很多事情都能鐵口直斷，言語表達已不再重要時，此時才適合搞預測。但真到了這種層次又會不屑於預測。

木火為主導者，要是在沒有一定的經濟基礎之前去玩易，會很狼狽。從事預測吧，技術不過關，又沒有金水人的忽悠能力，混口飯都難；轉向於研究吧，出成果又不是一兩年的事，要是遇不到明師點化又自身沒有極高的天賦的話，十年甚至一輩子都難有作為。那不得餓死，餓死倒不至於，最終只有選擇放棄而另謀他業。很多易學方面的研究型人才，就這樣流失了。現在能十年如一日堅持研究和探索的，全國也就屈指可數了。

講到這裡，基本理清了五行與一個人思維特點的關係及思維特點與職業選擇的關係，那麼，也就明白了導致易學界現狀的另一主要原因。 研究和應用，是陰陽、君臣、體用、內外的關係。研究，技術的根基和源泉。應用，研究的延伸和目的。木火，對規律和法則的破譯，因沒有幾個人能過清貧關而斷層。金水，技術的應用，因沒有根基、更沒有後台可依靠，只浮於表面，僅憑從業者的小聰明和忽悠能力，在夾縫中艱難生存。 十商九奸，哪個商人想成為奸商？江湖術士，哪個從業者不想摘掉這頂印著騙子和封建迷信的帽子？但前提是要有實力，要有真本事。

易學首先是文化，從事這一行，最佳的八字組合是木火為主導而金水至少有一個為真而得用，以縱向思維為主、以橫向思維為輔，能成為一個周易學家而且還不窮。 要是以金水為主導而木火至少有一個為真且得用的，那也很給力，能成為一個有一定實戰能力的易學實業家，也就是能憑易學發財的命。

魚和熊掌兼而得之的八字自然是少數的。一個理想的社會，最佳的狀態是讓每個人都能從事自己最擅長的工作，讓縱向思維的人主內重研究、讓橫向思維的人主外重應用。那麼，和諧社會，易學的春天，離我們就不遠了。

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