這首被「詛咒」的唐詩，為何能在日本流傳千年，還被寫進教科書？

一個朝代的強大，不能只看一個方面，政治要穩定，經濟要發達，文化更是要繁榮，一個沒有文化的民族可以說是一個沒有靈魂的民族。我國古時候有十幾個大一統的朝代，但是這些朝代的國力並不都是一致的，也是有強有弱的，要說起強大的朝代來，唐朝是當之無愧的第一。

唐朝最具代表性的文化，當屬唐詩。唐朝出現了一大批著名的詩人，他們對當時唐朝的盛世刻畫的也是細膩真摯，留下了無數膾炙人口的經典詩篇。鄰國日本對唐朝的崇拜令人難以忘懷，他們對強者有著天生的熱情，想向強者學習，所以強者的文化對他們很有吸引力。作為一個深愛唐朝的國家，日本人喜愛的唐詩很多。

在當時，最受日本人歡迎的詩人是白居易，但要論一千多年來，叫日本人愛得持久，甚至愛到瘋狂的一首唐詩，當屬中唐詩人張繼的這首《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在群星燦爛的唐代詩人中，張繼，只是其中小人物一枚。《楓橋夜泊》，也是他後來入選《唐詩三百首》的唯一代表作，卻沒想到在日本火了千年之久。

這首詩十分的通俗易懂，景色寫的極好，十分的適合初學者鑒賞。作者把夜深人靜時的靜影射到作者自身的寂寞之上，更顯出在這個凄冷的夜晚，所有的一切都顯得那麼的寂靜，即使有寒山寺的鐘聲，即使有船生，卻還是無法避免作者心中的一片悵然若失，意境幽遠，孤獨清冷。這樣的蕭條之美非常契合日本人「菊花與刀」的性格，日本的文學作品，最為推崇的，就是這種凄苦孤冷里的詠嘆風格。

除了詩歌的優點之外，日本人喜歡這首詩還有另外的一個原因，那就是詩歌之中提到的寒山寺。寒山寺傳說由著名的僧人寒山建造，寒山僧有一位好友叫拾得，後來漂洋過海去了日本，在日本弘法傳道，在拾得一路傳教的過程中，把寒山描繪成一個無所不通的大能形象，所創建的寒山寺也在日本佛教信徒中心中有了無比崇高的位置。

因此，作為一首詠嘆寒山寺的詩，《楓橋夜泊》也就「人氣」持續飆升，幾十年如一日的出現在日本的小學課本里，被日本的小學生反覆的背誦。清代作家余玉玉曾在《新寒山寺志》中寫道："凡日本文墨之士咸適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。"可見這首詩多麼受日本人喜愛！

《楓橋夜泊》名世後，據說唐武宗御制了詩碑，立於寒山寺內。後來曾有北宋王珪重刻，明代文徵明又刻，清人俞樾再刻，而離奇的是，這三位都在刻碑後不久去世。更離奇的是，民國有位元老張繼先生，與唐代寫詩的張繼同名，他也刻了《楓橋夜泊》詩碑。不過第二天，張繼先生就離世了。於是，人們傳言，詩碑被唐武宗下了詛咒。抗戰時期，對寒山寺極其崇敬的日本人，到了蘇州之後又怎麼可能放過他們心儀已久的寒山寺？松井石根欲將詩碑運回日本，後來的當時大漢奸袁鴻怕被時人戳脊梁骨，找人製作仿品，不料那人隨後也暴屍街頭，最後，詩碑終於保住。

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