客從何處來：湖湘文化里的江西DNA
撰文/瀟湘晨報記者 常立軍
湖南人愛說，自己祖上來自江西，可是我們了解江西嗎？
不得不承認，對於江西，大多數人一直是有偏見的。印象中，它似乎更多的是一個重要的革命老區，對於江西的歷史，我們了解得太少。在經歷了數日的採訪後，我們深感，江西在古代時期的發展遠勝過湖南。從「孤篇橫絕」到「唐風宋雨」，古代的江西文化遠比我們想像中精彩。
來自「發達」地區的江西人，給當時的湖南帶來了什麼？兩種異質文化的交匯，又會碰撞出什麼樣的文化現象？探究近代湖湘文化的起源，湖南與江西關係或是個角度。
古代江西文化的精彩得益於外來移民
湖南人絕對不是來路不明，我們許多人來自於曾經「闊」過的江西。
1989年在江西吉安大洋洲發現的一座商代大墓，出土青銅器多達480餘件，被稱作「一次改寫了江南文明史的文物大發現」。可謂「孤篇橫絕，竟為大家」。
單就人才而言，江西曾經人才輩出，學風濃厚。以廬陵文化的中心吉安為例，明朝之前的數次歷史南北大移民，為這裡輸送了大量的優秀人才，移民，推動了文化的發展。它是江西建制最早的古郡，人文燦爛的「狀元之鄉」，號稱「三千進士冠華夏，文章節義寫春秋」的江南望郡。
書院，即是一個有代表性的產物。我們在吉安贛江邊的洲上，拜訪了洲上的白鷺洲書院。這座書院正是在南宋淳祐元年（公元1241年）修建，由當時的吉州知軍江萬里創建，它和廬山的白鹿洞書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院齊名，合稱為古代江西四大書院。
白鷺洲書院掩映在極為蔥鬱的茂林之中，旁邊就是江西省的重點高中白鷺洲中學。書院入口處樹立數座雕像，均為吉安籍名人，欞星門前便是文天祥雕像。寶祐四年，文天祥高中狀元，同榜中39名進士均為吉安人，一時朝野震驚。著名愛國詩人劉辰翁、鄧光薦也出自這裡。吉安在唐宋時期，人才爆髮式增長，歐陽修、楊萬里、謝縉、胡銓都出自這片土地……而他們的祖上，幾乎全是移民。
近代湖湘文化興盛離不開江西移民
元末明初，朱元璋與陳友諒在江西長時間持續作戰，江西成為戰爭重災區，大量移民被迫前往各地，湖南因此受益。湖南的移民，延續數代，歷史上的數次移民，為湖南提供了一個歷史發展的新機遇。唐宋時期，已有大量移民從各地遷往湖南，極大促進了湖南的整體文化水平，曾國藩的先祖就是在這個時期由江西遷入湖南。明清時期，移民再次大規模向湖南遷徙，成為湖南遷入人口最多的歷史時期，這些移民，帶著文化與財富，對湖南的經濟和文化，助推湖南再度進入一個新的歷史時期。「湖廣熟，天下足」，湖南的糧食與人才，都進入了一個豐產期。
近代以來，殖民主義者的入侵，讓文化上傳統保守的江西顯得無所適從，江西似乎更能夠適應傳統社會的發展模式，而湖南，則對這種新形勢做出了極為恰當的反應。雖然湖南也有極為頑固的保守勢力，但對於新思潮，同樣有著極強的包容性，無論保守，還是求新，湖南人總能做到極致，這似乎是移民所具有的一種天然精神。一時間，新風浩蕩，湖南人一躍而上近代史的舞台，酣暢淋漓地演繹出一部精彩的大戲，而江西，似乎從此開始變得沉默起來，再也沒有重複歷史上的輝煌。
湖南人譚嗣同曾評價說：「江西習俗守舊，愚如土番，上無開民智之官，下無通民情之學會，一睹俗人婦孺意計中所不能有之雄圖霸業，勢必群然奔駭，不恤出死力以相沮撓，則憂而敗。」
譚嗣同的話說得比較「毒舌」，但也真實反映出當時江西的風氣。當時的江西人，依然沉浸在「讀書做官」的美好理想中無法自拔。清末江西籍京官胡思敬在《國乘備聞》中所說，「江西人嫁女，必與秀才」，應該就是這種心態的反應。
湖南的羅氏與曾氏兩支，在這個歷史時期的表現同樣精彩，他們在近代湖南的舞台上，可謂「風流人物」。羅氏家族的羅典，為鼓磉洲羅氏第十三世,豫章羅氏珠公六十三世孫,他出任嶽麓書院山長，並且五次連任，主持嶽麓書院長達27年。嶽麓書院在他主持下，發展達到了最高峰。陶澍、賀長齡、賀熙齡、魏源、湯鵬、唐鑒、鄧顯鶴、彭浚、嚴如煜、羅修源、曾國藩、胡林翼、羅澤南、左宗棠、郭嵩燾、李元度、羅汝懷、何紹基、吳南屏……都出自他的門下，史志留名顯通學子達近千人。所謂「中興將相十九湖湘，湖湘英傑十九嶽麓」，可以說，沒有羅典主持嶽麓書院的輝煌，便沒有後續湖南人才的整體爆發，他是功不可沒的奠基者。
曾氏後人中則有晚清名臣曾國藩組建湘軍，成為挽救晚清危亡的中興之臣，在浩浩蕩蕩的湘軍將領陣營里，祖籍江西者，佔了大半。
