鬼谷子很厲害的9句話，堪稱謀略頂峰、處世絕學，收藏慢慢悟！

都說鬼谷子是千古奇人，到底奇在哪裡？

鬼谷子到底有何過人之處，才能培養出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓這四位攪動風雲的傑出弟子？

答案其實都在《鬼谷子》一書中。

人類文明史上，誕生了兩種最重要的學問，共同締造了我們今天的世界。

一種是探索自然奧秘的學問，它能持續地改變世界的面貌、改善人類的物質生活。

另一種是探索人性奧秘的學問，它有助於我們把握社會發展的規律，遵循人際交往的規則。

正是在探索人性領域，可以說，《鬼谷子》達到了一個高峰。鬼谷子思想博大精深，今天就來介紹鬼谷子最厲害的9句話，領悟了受益終身。

原文：達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。——《捭闔篇》

意譯：深入體察人的內心世界，把握髮展變化的細微徵兆，掌握事物生死存亡的客觀規律。

解讀：這是講掌控形勢的根本方法，即學會體察並順應人心。

原文：夫賢不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。——《捭闔篇》

意譯：人各有不同，有賢德的人，也有不肖的人；有智慧的人，也有愚昧的人；有勇敢的人，也有怯懦的人。根據各人的稟性，有的可捭，有的可闔，有的可進，有的可退、有的可賤，有的可貴，以「無為」的方式來駕馭。

解讀：這裡是講如何識人、用人，「無為以牧之」，也就是順應每個人的特點，不要力圖改變他的天性。

原文：開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。——《捭闔篇》

意譯：當己方的目的與手段和對方相同時，就公開自己的實情，否則就不可以公開。上述辦法可用與否，必先弄清楚對方的想法和計劃，來探究雙方是同是異。

解讀：這裡強調談話的一個基本原則：自己是敞開心扉還是關閉心扉，要在知己知彼的基礎上合理選擇。

原文：故知之始己，自知而後知人也。——《反應篇》

意譯：首先要做到自知，先自知然後才能知人。

解讀：這裡對「知己知彼」的原則作了進一步的發揮，提出自知是第一位的，有自知之明，才會有知人之智。

原文：陰慮可否，明言得失，以御其志。——《內揵篇》

意譯：說服別人接受自己意見之前，要暗中考慮是否可行，再明確說出利弊得失，以此來迎合對方的心志。

解讀：這是講如何增強說服力的問題。任何事情都是有利有弊的，所以不要一味說好或壞，要更全面、客觀，才能讓人信服。

原文：故外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外。——《謀篇》

意譯：外表親密而內心疏遠的人，著眼於內，說到他內心真正接受為止。內心親密而外表疏遠的人，著眼於外，把事情說清楚就可以。

解讀：這裡把說服對象分成兩種：貌合神離（外親內疏）、心意相通（內親外疏）。在說話之前，要有個基本判斷，就能知道自己該把話說到什麼程度，避免說不到位，或者太過啰嗦。

原文：摩而恐之，高而動之，微而正之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。——《謀篇》

意譯：對一個人，可以用摩的手法使他恐懼，或抬高他使其不安，或使他受挫折然後糾正他，或給他展示好的徵兆，或堵塞、蒙蔽他，或使他混亂而迷惑，這些都是計謀的內容。

解讀：這裡談的是如何把握主動權的問題，就是要讓對方按自己的節奏走，而自己不被對方牽著鼻子走。這些手段怎麼用，要根據對象的特點，「無為以牧之」！

原文：一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。千里之外，隱微之中，是謂「洞察」——《符言篇》

意譯：眼睛看得遠的叫長目，耳朵聽得遠的叫飛耳，大腦善於判斷各種情報信息叫樹明。有這三樣，就能了解千里之外的情況、隱秘微小的事物，這就叫做「洞察」。

解讀：要做到看人看事準確無誤，就要會看、會聽、會思考，尤其在今天的信息社會，「樹明」即分析、辨別信息的能力，尤為重要。

原文：非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。道理達於此義者，則可與語。——《謀篇》

意譯：謀略的運用，不能丟掉忠、信、仁、義以及中正的原則。能在把握上述原則的前提下運用謀略，才能和他談論謀略。

解讀：這是說道與術的關係，道離不開術，否則只是空談；術更離不開道，否則就是邪術。

以上鬼谷子的9句金言，每一句都有豐富的內涵，僅僅做淺顯的了解是不夠的，還需要在實踐中不斷運用，經過一段時間的「事上磨練」之後，一定大有收穫！

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