香爐：一方古物一風雅
大雪過後，屋外清冷寒風，屋內案頭燃香。
說到燃香，就不得不提號稱"文房百器之首"的各式香爐。與商周時代的鼎彝不同，今日所言香爐是置於廳堂或擺於書房案頭，"紅袖添香夜讀書"的文人雅士的心愛之物。
打開今日頭條，查看更多圖片
文 房 香 事
燕居焚香，就是宋人的一種真實的生活方式，"詩禪堂試香"，就曾是故家風流的"賞心樂事"之一。
而如今，大雪過後，拿出所藏香爐，互相品評、鑒賞也是一件妙趣橫生之事。
"麈尾唾壺俱屏去，尚存余習炷爐香"，陸遊晚年的生活情景，不是一個殊例。李商隱《燒香曲》有"獸焰微紅隔雲母"之句，"雲母"者，隔火也，即把它放在香與炭之間，以使香料受火不至於太猛，而可得徐徐熏燃之效。可見唐代以來已是如此。明代依然，只是隔火的質地又有不同。
親手調香是兩宋士人的雅趣之一，香餅或香方的互贈以及關於香的品評，也便成為兩宋詩文中常見的話題。
放翁的《焚香賦》即頗道著兩宋香事之要領
"暴丹荔之衣，庄芳蘭之茁。徙秋菊之英，拾古柏之實。納之玉兔之臼，和以檜華之蜜。掩紙帳而高枕，杜荊扉而簡出"
可知有香煙處，不必皆是般若，香與香具實已結構為兩宋時代充滿細節的生活故事。
風 雅 宋 爐
關注宋人的詩與思，便不能不關注宋人的香詩和香事。
"胸懷阮步兵，詩句謝宣城。今夕俱參透，焚香聽雨聲"。
詩的悟道，或也在綿綿藹藹的香韻中。宋代香爐可以大致分作兩種類型，其一封閉式，其一開敞式。前者有蓋，後者則否。今一般稱封閉式的爐為熏爐，開敞式的爐為香爐。爐蓋作成蓮花和狻猊，是封閉式香爐中最常見的兩種，宋人或稱之為"出香"，周密《武林舊事》卷九中有汝窯"出香一對"，即為此物。出香一般來說尺寸較大，高矮總在二三十厘米之間，大者或更高，因此多設在廳堂。陸遊《老學庵筆記》卷四曰"故都紫霞殿有二金狻猊，蓋香獸也。"
北宋時，北方最為常見的瓷香爐是一種高足杯式爐，此為開敞式，當然是用不到爐蓋的。爐通常多在十厘米以下，平展的大寬沿兒，下接直壁或斜斜向下折下去的爐膛，細腰，小喇叭座，有白釉，有黑釉，也有刻花。當然南宋最具特色的香爐還要說是仿古式樣的小型香爐，最初大約是直接取了古器如三代乃至秦漢的銅鼎，銅簋，銅鬲，用作焚香。前舉陸遊《焚香賦》所謂"兩耳之鼎"，也可以概指其類。不過古物究竟難得，因此有了瓷製的仿古香爐，其精好者自然是起先的官窯和稍後的龍泉窯製品。
又有一種北宋已經流行的酒樽式爐，宋人每以"奩"、"小奩"、"奩爐"或"古奩"為稱，范成大《吳船錄》記其峨眉普賢寺所見有"奩爐"。奩式爐傳世品只有兩件，一藏故宮博物院，一藏英國大維德基金會。兩宋名窯的仿古香爐，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，宋人的日用焚香，都是用這一類小型香爐。
三足奩爐
受宋代仿古瓷爐影響最深的可以說是明代"宣德爐"的製作，當然若論工藝，它又別是一項出色的創造。其實明代中晚期的時候，兩宋名窯乃至明初宣窯製作的各式瓷香爐即多已成為珍貴的文玩，而不大用作日常的焚香。至於清代，為各式古香爐配置座蓋更成通常的做法，此多半是"以備賞鑒"之器。而各式仿古香爐的製作，大約初衷便不是為著實用。
如開篇所說，宋人的燕居焚香原是一種真實的生存方式，"詩禪堂試香"，曾是故家風流的"賞心樂事"之一。"卻掛小簾鉤，一縷爐煙裊"，平居日子裡的焚香，更屬平常。
廳堂，水榭，書齋，閨閣，松下竹間，宋人畫筆下的一個小爐，幾縷輕煙，非如後世多是把它作為風雅的點綴，而是本來保持著的一種生活情趣。"小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷"，兩宋香事便總在花中雨中平平靜靜潤澤日常生活。
