俗話說：官不入民宅，父不進子房，兒子的房間為何不能隨便進？

記得《封神演義》里有一段話：

君為臣綱，君不正，臣投他國；國為民綱，國不正，民起攻之；父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親；夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

上面這段話充分說明了封建時代君臣父子間相處的精髓，今天說來，也是很有借鑒意義的。

古代社會，尤為講究君臣之道、父子之道，既可以說是注重禮儀，也可以理解為以前等級制度森嚴。

農村所流傳下來的老話，多數是耐人尋味的。有些老話單純從字面意思來看，感覺有點「匪夷所思」，但是深入了解其背後的含義之後，就會讓人有種受益匪淺的感覺。

孔子曰:「君君臣臣，父父子子」，說的是一國之君應該盡為君之道，而為官的應盡為臣之道，父親就要盡為父之道，而兒子就得盡為子之道。

這些都是古人所提倡的關於男子的「修身」 的行為準則。「官不入民宅，父不進子房」就是在「修身」準則下衍生出來的一種行為規範。

這句話說全了應是：君不入臣宅，官不入民家，父不進子房。這是說君臣、官民、父子有別，人要做到尊卑有序，要修養，有道德操守，有規矩，不可隨便而為之。換言之，就是說君君臣臣，父父子子，各有其道，不可逾越。

「君不入臣房」，是君主對臣子的信任和尊重，即所謂用人不疑。也避免產生對臣子家眷，財物有貪念的不好輿論。

「官不入民房」，是官吏對百姓的尊重，意思是以免對百姓的財物起貪念，也避免引起百姓的不安，造成擾民。

「父不入子房」，是指兒子結婚後，父親不再進兒子兒媳的房間，以避免不必要的尷尬和閑言碎語。

這是君臣、官民、父子之間的行為準則，也反映了封建社會一種特殊的道德倫理關係。

話又說回來，君為何要入臣家，官為何要入民家？想想不外有三點：臣民犯事了、想行賄賂、想炫耀揚威一下。這都是不合綱常節操的，都得注意避忌。

那麼，為何父不入子房呢？養兒養女幾十年，父子在一家，連自家房也不能進嗎？

人是有隱私的，再好再親密的關係，都要給彼此留下一定空間。

小時候，孩子都是跟父母一起睡的，那時候天真無邪，純粹得像一張透明的紙，可以百無禁忌。但是，這世間是在不停變換的，因為我們每個人都在奮力的成長、成熟，當有一天，我們懂事了，有了自己的喜怒哀樂，也有了屬於自己的房間，那個房間就像自己的小王國一樣，裡面藏著一個青年人的所有秘密。

父母也應該尊重孩子，尊重他們的隱私，給孩子自我成長與放鬆的空間。

孩子長大了，父母就不要頻繁的出入孩子的房間，即使進門前，也應該敲個門，讓孩子有所準備。很多人會覺得無法理解，父母與孩子之間的關係不是最親密嗎？怎麼還不能頻繁進入他們的房間呢？進門為啥還要敲門呢？多見外啊？有些父母甚至會對孩子說：你是老娘一把屎一把尿養大的，你身上有多少汗毛我都知道，藏什麼呀？

孩子在長大成人以後，會有自己的想法，也有屬於自己的隱私，他們並不是父母的附庸品，父母應該學會尊重與理解。

可能很多年輕的女性朋友有類似的經歷，一個溫婉的周末，自己宅在房間里，無比的享受這難得的閑暇時光，穿著散漫的睡裙，半躺在靠背椅上，淡淡的陽光灑在大腿上，愜意、迷離。就在半睡半醒之間，父親突然神不知鬼不覺的就推門而入了，他到覺得很正常，但作為大姑娘的你，瞬間尷尬無比，甚至有些慍怒，卻又不知如何發作。

如果父親母親在未經自己的允許下去自己的房間，並看到自己的隱私，是一件讓人很難為情、很羞恥的事情。

兒大成婚立室有兒媳了，就更要有區別，有忌諱了。

媳婦再好，畢竟不是親出，男女有別，輩份有別，更不可亂倫，做人是要有道德操守，注意到方方面面，不可以隨隨便便，不能只講自由而不顧規矩的。

家公不能隨便進入兒子兒媳的房間，進門前，最好兒子也在家，然後敲門，允許進去才能踏入。

公公要是進了兒媳的房間，媳婦得穿的端端正正，要規規矩矩站在一邊，這當然會讓兒子兒媳非常拘謹不自在。

父不入子房，一般情況下，父親是一家之主，一個有威信的父親是不會隨便踏入兒子房間的。古時候大戶人家，父親若要和兒子談事，會讓母親去喊一聲，兒子會趕緊過來拜見父親，然後商談。

時代在進步，古代很多的封建等級思想在當今社會已顯得格格不入。例如，官不入民間怎知民情、怎知民間疾苦？父不入子房，怎麼與孩子平等交流溝通、怎麼督導孩子學習？

世變則事變，古人思想有精華當然也少不了糟粕，應有可取之處，也必有當棄之習。我們學習古人智慧，從中吸取養分，不斷強大自我，做一個道德修養高超的現代人。

最後以南宋名臣范成大的這首小詩收尾，願大家父子齊心，家庭和睦。

父子情深苦亦深，蓋天神武一沾襟。想當拔刃投床際，也憶海池舟里心。

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