永樂年間發生的起義，女首領大鬧一場後銷聲匿跡，皇帝拿她沒辦法

農民起義是從先秦到清末一直存在的一種社會現象，層出不窮，歷朝歷代從未斷絕根除這一問題，他們重創打擊著王朝的統治和安寧。自古以來，農民起義軍的出現都是一個說簡單不簡單、說複雜不複雜的原因，農民起義軍的主要組成部分是農民，農民為什麼冒著殺頭的風險起義？因為沒東西吃要餓死了，糧食吃完了，草根吃完了，樹皮啃完了，觀音土也在吃，死了不少人。不起義就是餓死，而餓死在數十種死亡方式中算得上最痛苦的一種。官逼民反，是統治者們逼著百姓造反。農民起義軍的下場通常好不到哪去，尤其是起義軍領袖，然而在永樂年間發生的起義，一位女首領大鬧一場後銷聲匿跡，皇帝拿她也沒辦法。

王朝初期容易出現盛世的原因有很多，下面筆者就先和大家介紹一下：一是災荒年的亂世剛過，下至黎民百姓，上至王公貴族，都知道糧食的來之不易和休養生息的必要性；二是戰亂年代人口銳減，人均可分配的土地增多，發生無立錐之地的情況幾乎不可能；三是盛世的出現需要天時地利人和，而王朝初期全局備有。明朝第三位，或者是是第二位皇帝永樂大帝朱棣統治全國期間，被稱作永樂盛世，就是在這樣一個被歷史上吹捧的世所罕有的盛世中，竟然還有農民起義。

首先在這裡說明一下，永樂盛世的出現是必然的，換個皇帝來也會出現類似這樣的盛世，為何呢？因為元末明初死了一大批人，靖難之役又死了一大批人，全國能吃飽飯的人遠遠超過要餓死的人，也就是既得利益者遠比失去利益者多。永樂大帝精明一世，文武雙全，竟然在他治世期間發生農民起義，這不是打臉嗎？而且這支起義軍的領袖還是個女子，真可謂奇恥大辱。

唐賽兒出生在洪武末年和建文元年的交替之際的山東一州，此時正發生著明朝統治階級內部的血腥鬥爭，唐賽兒正好身處兩軍交戰地，兵荒馬亂，匪兵橫行，城頭隨時變換旗幟的地方。唐賽兒從小習練武藝和吟誦佛經，習練武藝是保護自己，吟誦佛經是尋找心靈寄託，這是當時很多山東等地的人選擇做的事。

靖難之役的主戰場是在北京到南京這一條直線上的所有行省，山東是最主要的戰場，無數百姓再次流離失所，生的人常常比死的人更痛苦，因為活著的人忙於生計，種了一年的糧食說被搶走就被搶走，莊稼更是被踐踏的不成樣子。靖難之役結束，新即位的朱棣沒停止自己腳步和放下自己野心。

遷都、修繕宮殿、挖通運河、轉運糧食等等，這哪一項不是需要大量青壯勞動力。戰爭結束常有瘟疫出現，此次也不例外，山東、河南、山西等地瘟疫、水災、旱災、徭役沉重等等，很多家庭只能賣妻鬻子苟活，遷徙他地。這就是唐賽兒起義的大背景。

唐賽兒有個丈夫名林三，死於災荒。唐賽兒被世人稱為「佛母」，皆因她有白蓮教的書典和寶劍，而她得到的這些東西的過程也非常傳奇。唐賽兒是山東、河南等地一些活得很艱難、活不下去的人的信仰和神明。白蓮教於永樂十八年二月十一日正式起義，唐賽兒是領袖。

四方雲集響應，唐賽兒的起義軍不到一個月就發展至2萬多人，分工有序，聲勢浩大，佔領不少州縣。明廷震動，皇帝朱棣也重視起來此事，專門派出使者，許以重利。唐賽兒不予理會，還將勸降使者斬殺。朱棣包括其餘朝廷諸公也意識到，此事無法善了。

唐賽兒的起義部隊充滿著宗教色彩，打起仗來悍不畏死，連戰告捷，接連殺死明朝兩員大將。但胳膊擰不過大腿，當朱棣認起真來，唐賽兒完全不夠看。唐賽兒帶領的起義從開始到結束七十天不到，卻依舊重創了明王朝。在起義失敗後，其他起義軍首領接連被處死，唐賽兒從容離去，從此銷聲匿跡。朱棣覺得她有可能偽裝成尼姑道姑逃過此次殺劫，便下詔「凡北京和山東境內尼及道士悉捕至京師詰問之。凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關京師。」就是這樣查找，還是沒有查出個所以然，朱棣震怒，把此事相關文武官員一把全拿下，包括明軍指揮官、參議、按察使、布政使、各縣官吏等。

唐賽兒去哪了？沒人知道，有人猜測她是羽化升仙了，有人猜測是隱姓埋名過起普通人的生活。山東一些地方的百姓自發為她修建雕像、祠堂、命名城寨等。

後話：唐賽兒的目的達到了嗎？達到了。明成祖在此事過後，免除一些災情較為嚴重地區的徭賦及發放了賑災的田糧，許多百姓因此活了過來。

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