「聊贈一枝梅」她將帶你畫出你心中的那樹梅花

文史 05-27

四時往複，花木榮枯。我們稱其為自然之象，這是天地的造化。

面對天地間清逸高潔的梅花，你是否有種躍躍欲試想描繪的衝動？我們在單純學習技法的同時，是否可以將梅花真正的韻味把握，追溯到更深層次的繪畫理念。

當代畫壇中畫梅筆墨精到、題材特殊的畫家不多，鹿芸薇老師正是其中一位。

Artist 鹿芸薇

字元兮，號懶雲居，別署寬敬齋。

博士畢業於中國藝術研究院（藝術學專業藝術文化學方向）；碩士畢業於河北大學（藝術學專業書法方向）。

「聊贈一枝梅」她將帶你畫出你心中的那樹梅花

打開今日頭條，查看更多圖片

友人云，芸薇書畫，本於情性，合於自然，無精雕細琢之心，有得心應手之樂。觀其作畫，紙卷一展，筆墨隨勢而動，或得小竹數竿，或成幽蘭一叢，墨華紛披之間，隱隱然有真氣流動，而煙光雨潤之氣、陽嬌露冷之態，皆能得其趣。芸薇服膺海上前輩白蕉先生，其筆墨意趣也正與雲間相後先。

oups 芸薇作品

「聊贈一枝梅」她將帶你畫出你心中的那樹梅花

Artist 芸薇談梅

梅花被歷代文人名之貫為「四君子」之首。又說牡丹富貴，荷花清雅。那這是人的「造化」嗎？還是人能知天呢？是人們賦予了這些花木的情態呢？還是它們自具風姿而感人心呢？

習畫過程中，這些問題縈繞腦際。「心」、「象」二字是學畫過程中關鍵的字眼。思之漸深，略有所得。

「心」、「象」是一而二，二而一的。「心」之本體，智慧光明，遍照無礙。守其清明則雅正；染於粗陋則俗蔽。以雅正之心寫梅蘭竹菊，便有君子之風；以俗蔽之心寫之，則終是機心、偽媚之態。「象」呢，花草木石、山川樓榭是象，人情物理、歷史變遷亦是象。

廣而擴之，宇宙間一切無非是象；一而涵之，萬象又皆「心」之顯現。佛家有言，「心外無法」。陽明先生說，「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」亦是闡明了「心外無物」之理。

「聊贈一枝梅」她將帶你畫出你心中的那樹梅花

我們進一步把「心」「象」之理，展開討論。

首先說「心」。如前文所言，心離於渾全之本體，強有雅俗之分。雅，同為君子之風，情懷也會時有不同，譬如鄭燮寫竹，有兩首題竹詩都很有名。其一：「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」其二：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」因心感物，情景不同，旨趣各異。前者表達悲憫之情，後者寄寓高潔之志。反之，俗者同理，有市井之俗，有村野之俗，有銅臭之俗，有曲陷之俗。心既蒙昧，所觀物象，無不溺於俗流。

接著再說「象」。人們都說牡丹是有富貴之「象」的。誠然，花木之象得於自然，其造化之機確能引發人的情致，故人心感得牡丹的雍容盛大之象而喻之「富貴」。然而，徐渭曾題水墨牡丹：「四十九年貧賤身，何嘗要憶洛陽春，不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫神」。青藤筆下的牡丹一掃富貴雍容之氣，垂首壓葉，墨寫其神，意態超然。這又是「心」能轉「象」的道理。

「聊贈一枝梅」她將帶你畫出你心中的那樹梅花