關羽山西出生地挖出關家祖墓磚銘和墓道,銘文完全顛覆歷史
關羽在成都和解州的冢廟
本文作者 倪方六
在前面的「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中,連著寫了三四篇關羽墓(見《民間稱「洛陽關林關羽墓是假的」,洛陽文物局這麼回復的》諸文),這篇把關羽墓的事情做一個了結,說說成都和山西的關羽墓冢、祠廟。
關羽為蜀將,成都是蜀國國都,正常情況下有關羽墓並不意外,但關羽敗走麥城,被斬臨沮,在今天的湖北境內,身頭分葬當陽和洛陽,成都哪來的關羽墓?
成都出現關羽墓,與蜀主劉備聽到噩耗後的反應有關。
(關羽「武財神」塑像)
《三國志》沒有記載劉備獲悉關羽被斬後的反應,明人羅貫中在小說《三國演義》第七十八回《治風疾神醫身死,傳遺命奸雄數終》中,對此事做了演繹和想像——
聽說自己的桃園結拜兄弟關羽被孫權斬首,劉備「大叫一聲,昏絕於地」,哭昏了過去,叫了半天才醒過來,醒來後又哭昏了過去,即所謂「一日哭絕三五次,三日水漿不進,只是痛哭」……羅貫中這說法太誇張,諸葛亮都被嚇著了。
(劉備為關羽痛哭,劇照)
劉備追謚關羽為「壯繆侯」,又親自出南門招魂祭奠,給關羽在成都城南建了衣冠冢。
這在過去叫「招魂葬」,古人迷信人死魂不散,將魂招引回家,入生前衣冠而葬之,衣冠冢就是因招魂葬而出現,這種無屍之墓在現代考古時常可以發現。
招魂葬在漢魏時民間很流行,當時戰事頻起,戰死者甚多,屍體無存,只能做個紀念意義的墓穴。唐人張籍《征婦怨》詩,「萬里無人收白骨,家家城下招魂葬」,說的就是這個風俗。
(現代民間葬事現場)
(現代招魂葬迷信用公雞)
因為招魂葬太流行,東晉元帝司馬睿一度以有罪神靈,下詔禁止:「夫冢以藏形,廟以安神。今世招魂葬,是埋神也。其禁之。」
成都關羽墓現已不存,但在古人筆者中有記述。宋人趙忭《成都古今集記·序》引《華陽記》稱,「墓在草場,廟在荷聖。」
(成都萬里舊影,老照片)
(成都萬里橋近影)
草場在成都老南門大橋一帶,此橋又叫「萬里橋」。清人吳振棫《養吉齋余錄》稱:「成都萬里橋南,亦有墓,相傳先主招魂以葬者,歲久荒圮。」
順便說一下萬里橋,其名也起源於三國。傳諸葛亮曾在此為出使東吳的費禕設宴,費禕嘆稱:「萬里之行,始於此橋。」唐人李吉甫《元和郡縣圖志》(卷三一)記載了此事:「萬里橋架大江水,在縣(成都)南八里。蜀使費禕聘吳,諸葛亮祖之。禕嘆曰『萬里之路始於此橋!』因以為名。」
(費禕,劇照)
萬里橋遺址尚在,而關羽衣冠冢沒了,前些年成都文物工作者曾在這一帶進行調查,但一無所獲。對成都人和三國迷來說,該是一件憾事。
不過,沒有了成都衣冠冢,山西解州還有魂歸處——身困當陽,首葬洛陽,魂歸解州。
解州是關羽故里。
據《關聖帝君聖跡圖志》,關羽生於東漢延熹三年(公元160年)六月二十四,出生地是山西運城市解州常平村,這裡位於黃河東岸,中條山下。
(常平村「關聖故宅」碑)
當地傳,關羽是因為除暴安良,在19歲那年殺死了當地的惡霸呂熊,才避走河北,和劉備結緣的。關羽逃亡後,為不讓兒子牽掛,父親投井自盡,妻子胡氏則帶兒子關平,回到娘家避難。
現在距常平村不遠的中條山石磐溝,還有關羽的祖墳,墳前有祠廟。
那關羽他父親、祖父叫什麼?史書上沒有記載的。實際上,現在關羽妻子胡氏以前都不知道。
(關羽故里供奉的關夫人胡氏塑像)
(解州春秋樓內「關公夜讀春秋」像)
明朝時解州擴建關廟,設「關夫人殿」,可大殿蓋起來了才發現問題,關夫人姓甚名誰無人知道。於是當地一秀才寫了副楹聯——:
生何氏,沒何年,蓋弗可考矣;
夫盡忠,子盡孝,可不謂賢乎!
不過,到了清朝,關羽老家出了奇事,不只知道關羽的夫人姓什麼,連關羽的家世、出生都真相大白了。
(關羽解州祖廟)
據清人梁章鉅《楹聯叢話·廟祀上》引《筠廊偶筆》,清康熙十七年戊午(公元1678年),關羽老家常平村一叫於昌的人,在關羽故居的塔廟讀書,大白天做了一個夢,夢見關羽傳授他「易碑』兩個大字,驚醒後甚覺詫異。
剛好看見有人在清浚水井,挖出一巨大的磚塊,磚被弄碎了,於昌看到磚上有字,趕緊拼合起來,磚銘所記竟然是關羽祖考兩代的生卒情況,還有夫人、兒子記載。
(黃河東岸中條山麓關帝祖墳)
關羽的祖父叫關審,字問之,生於東漢和帝永元二年(公元90年);關羽的父親名叫關毅,字道遠。
關毅是個孝子,父親死後,在墓旁結廬守喪三年。漢桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日生了關羽。關羽長大成人後,娶胡氏為妻,生子關平。於平生於光和元年(公元178年)戊午五月十三日
磚銘所記不只填補了關羽家世空白,還完全顛覆了歷史。
(現代考古現場)
一般認為,關羽出生鄉間,成名後又一直以「武聖」形象出現,所謂關公耍大刀也。生前除暴安良,死後除魅鎮妖,民俗中是個「武財神」,似一「粗人」。 但磚文顯示,關羽家世不一般,是書香門第,祖上通《易經》,讀《春秋》,詩書傳家。
根據磚銘情況,順著附近的山地尋找,又發現了關羽祖墳的墓道。
於昌立即將發現,報告給當時的解州地方長官朱旦。朱旦為此還作《關侯祖墓碑記》。
(《關氏家譜》)
值得注意的是,1990年代人河南省鄧縣發現稀見《關氏家譜》,由自稱關羽後的關喜貴收藏,後上交當年文物部門收藏。《關氏家譜》所記與關羽老家所出的磚銘的祖宗情況基本一樣。
關羽出生地常平村和解州有關羽的廟冢,建立時間較早。
隋初,在關羽故居建祠祭祀,到金代成了廟宇,俗稱「常平關帝廟」,又稱「關帝家廟」。
(關羽故里聖祖殿供奉關羽母、祖母、曾祖母塑像)
(關羽故里聖祖殿供奉的關羽父、祖、曾祖塑像)
在常平村西20里外里外的解州,也有一座關帝廟,稱為「解州關帝廟」,此廟規模宏大,如今佔地面積2萬多平方,形成了十分完整的建築群。
解州關帝廟被稱為「關廟之祖」,也是隋初始建。很幸運,在上世紀1960年代的運動中卻未被破壞,如今是國家重點文物保護單位。
(關帝古碑拓片,傳吳道子繪)
附《關侯祖墓碑記》:
侯祖石磐公,諱審,字問之,和帝永元二年庚寅生,居解州常平村寶池裡。公沖穆好道,以《易》、《春秋》訓其子,卒於桓帝永壽三年丁酉,享年六十八。子諱毅,字道遠。性至孝,父沒,廬墓三年。既免喪,於桓帝延烹三年庚子六月二十四日生侯。侯長,娶胡氏,於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平。
(注,原碑記不存,《筠廊偶筆》記述此事時,也是根據印象所錄,所以文稱「大略如此」)
※民間稱「洛陽關林關羽墓是假的」,洛陽文物局這麼回復的,頗意外
※孫權使「獻頭計」,曹操接關羽頭後何不送劉備而葬洛陽?問司馬懿
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