陽氣不足的人，身體兩處一定「塌下去」！

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本文理論依據：《形色外診簡摩》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

今天，我們繼續和您一起深挖祖國醫學經典，共同感受中醫學的偉大魅力。

說什麼呢？繼續說陽氣吧。陽氣這個東西，是人身一寶，是生命的動力。張景岳說：「天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽」。陽氣充盛與否，在與不在，決定著一個人的壽命。

如何知道一個人陽氣尚在？告訴您，古人看兩個地方，頗值得玩味。

現在，讓我們翻開祖國醫學診斷領域的傳統經典《形色外診簡摩》，會發現有一個「診大肉消長捷法篇」。在這個篇目裡面，古人講了一段話。如下：

「 病人大肉已落，為不可救藥，蓋以周身肌肉，瘦削殆盡也。余每以兩手大指次指後，驗大肉之落於不落，以斷病之生死，百不失一。病人雖骨瘦如柴，驗其大指次指之後，有肉隆起者，病縱重可醫。若他處肌肉尚豐，驗其大指次指之後，無肉隆起，而反見平陷者，病即不治矣」。

這段話什麼意思呢？就是說，古人把「大肉陷落」，看做是身體陽氣衰疲欲絕的表現。這樣的認識，其實在《內經》裡面就已經開始出現了。那麼，如何來判定「大肉陷落」與否呢？古人說，就看大拇指和食指下部的肌肉，是否隆起。說白了，就相當於我們今天所說的手肚子，是否有肉。假設一個人病得很重，但是只要「大指次指之後有肉隆起」，就說明有醫療的價值。但是如果其他地方的肌肉還算可以，唯獨此處的肌肉塌陷，那就說明病情不治了。

為什麼這麼說呢？這方面，本訂閱號之前在文說中就解釋過，肺氣，循行於魚際之處。肺，主一身之氣，朝百脈。一身臟腑氣的升降出入正常，體現出來，就是肺經經氣的旺盛。故而，魚際也就豐滿有力。其次，肺氣的運行和生成，離不開胃氣的支持。脾胃，主肌肉。所以當胃氣虧虛，不能主肌肉，不能生成鼓舞肺氣的時候，魚際也就陷落不豐了。脾胃又為後天之本。所以當魚際陷落，則後天之本失固，人就失去了氣血化生的來源，故而大限將至。

正因如此，古人才特別重視「大指次指之後」，有沒有肉隆起。有，則陽氣尚在。無，則陽氣萎靡，命不久矣。

此其一。接下來再看。還是《形色外診簡摩》的「診大肉消長捷法篇」。古人還說了一段話：

「久病形瘦，若長肌肉，須從內眥眼下胞長起，以此屬陽明胃，胃主肌肉故也。此言久瘦漸復之機也，不可不知」。

什麼意思呢？就是說，一個久病之熱，如果陽氣來複，身體開始恢復了，要長一點肉了，從哪開始長呢？一定是從「內眥眼下胞長起」，說白了，就是內側眼眶。為什麼呢？因為這地方乃是胃陽明所主。胃氣漸復，陽氣漸旺，就先從這裡面開始體現。

就此，古人還說：「若壯年無病，目匡忽陷，久而不復」，抑或「咳嗽帶紅，而目匡常陷」，抑或「諸病飲食倍增，身面加肥，而目匡獨陷」，全都是「脾真暗敗之先征」。就是說，一個壯年人，如果常年自覺身體很好，但是忽然目匡塌陷了，或者常常咳嗽帶血絲，而目匡深陷的人，或者因為疾病而開始食量大增，身體也日漸豐滿，但是只有眼眶深陷的人，這些都是脾胃陽氣敗絕之症。這樣的人，都是很不好醫治的。這裡面體現的核心理論，也是脾胃主眼眶肌肉。

由此可見，這個眼眶是否陷落，對古代醫家來說可是一件大事，可以斷人生死。但同時呢，古人也說了，這個目匡陷落，也可能發生在常人身上。只有「胞皮吸入骨里凹成深坑」，才是「非常之變」，主人之將死。如果「匡骨不至削如鋒刀」，就沒什麼大不了。

總而言之，您記住了，一個身體好的人，陽氣充足的人，魚際和眼眶都不應該陷落。這一點，歷經千百年臨床的檢驗，是確鑿可信的，可以幫助我們做一些簡單的診斷。全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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