讀懂莊子這4句話，能讓你活得自在舒坦，看清生命真相！

一、任何經驗的學習，都得靠自己去體悟

桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問，公之所讀者何言邪？公曰：聖人之言也。曰：聖人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。——莊子

翻譯：

桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍輪，放下砍輪的工具走向堂上，問桓公說：敢問您讀的是誰說的話？桓公說：是聖人說的話。輪扁說：聖人還在嗎？桓公說：已經死了。輪扁說：那麼，您所讀的是古人的糟粕罷了。

解讀：

為什麼輪扁說桓公所讀的是古人的糟粕。因為書不盡言，言不盡意，語言、文字是不能完全表達人的情感、意念。

就像輪扁斫輪的經驗，別人只能意會而不能言傳，所以輪扁不能把他斫輪的技術直接傳授給兒子，他的兒子要靠自己揣摩學習，而不能只靠輪扁口授，就可以學到斫輪的技術。

任何經驗的學習，都要靠自己去體悟，而不是只靠語言文字的傳達。

二、名與利，往往是我們沉重的負擔

至貴，國爵並焉；至富，國財並焉；至願，名譽並焉。——莊子

翻譯：

最尊貴的，是連國家爵位都摒棄了；最富有的，是連國家俸祿都摒棄了；最大的願望，是連仁孝的名譽都摒棄了。

解讀：天下事，一得一失，擁有的，都是有限的，再長壽的人，在歷史的長河裡，也只是白駒過隙；再富有的人，在世界的金庫中，也只是滄海一粟；再尊貴的人，大江東去，浪淘盡千古風流人物，都是灰飛煙滅。

因此，人生實在沒有什麼好計較的，好堊礙的。無得亦無失，本得自在，只是人不自覺而已。名與利，往往不是令人喜悅的東西，而是沉重的負擔。

三、做人，請不要自以為是

夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。——莊子

翻譯：走水路的人沒有比得上坐船，走陸路的人沒有比得上乘車。以為船可以行於水中，而求在陸上推著走，則一輩子也走不了幾尺而已。古今時代不同，不就像水路和陸地嗎？周和魯不就像船和車嗎？現在求用周的制度，在魯國來實施，這不像是走在陸地推著船走嗎？勞苦而沒有功效，自身必定會有禍殃。

解讀：

水上行舟，陸上行車，各有所長，各有所用，不可以互相借代。水上不能行車，陸上不能行舟，張冠李戴，就會弄巧成拙。

我們常常強作解人，自作聰明，自以為是，把不同的東西亂湊—起，結果是勞而無功，白忙一場。

天地萬物各自有一定運行的法則，我們只依理而行，順應自然，不要刻意妄作，自以為聰明。

四、識本性，得自在

西施病心而矉[pín]其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。——莊子

翻譯：

西施心痛而在里中捧心皺眉，同里的醜婦見了認為很美，回去也在里中捧心皺眉。同里的富人看了，趕快關緊門戶而不敢出來；貧窮人看見了，帶了妻子走開。那醜婦只知道捧心皺眉很美，而不知捧心皺眉所以美的原因。

解讀：

東施效顰、邯鄲學步等典故，都在說明人貴自主性。一個人如果刻意模仿別人的一顰一笑、一舉一動，而忘了自我的特性，不但不會令人尊敬喜愛，反而令人避而遠之，十分厭惡。

本性自在，只是很多人不自知而已，別人的優點值得我們學習，但是不能因此失去自我。每個人在這個世界上都是獨一無二的，快樂做自己。只有看重自己的人，才能獲得別人的尊重。

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