對於酒色財氣，從佛印到蘇軾、王安石，再到皇帝，幾人的不同見解

人生很多事情是繞不過去的，終究是要經歷一番的，酒色財氣是始終伴隨在身邊的，只不過每個人的認識不同，遭遇不同，境遇也就不一樣。所以當我們刻意迴避某件事的時候，只不過是在自欺欺人罷了，因為這其中的一些因素並不是我們能夠控制的，所以當我們道貌岸然的去掩飾一些東西，不如以一種正確的姿態去對待它。對於這個事實，其實古人早已經知曉。在北宋時期，蘇軾就在一次前往大相國寺找好朋友佛印的時候，因為對方不在，所以他就自己閑逛，結果就在寺院的牆上發現了一首詩。

這是一首佛印寫的詩，詩的的主要內容就是表示對酒色財氣要進行抵制，當然這也是和他的自身身份有關係，畢竟他是遁入空門的弟子，在佛家看來，這些所謂的酒色財氣不過是世俗里的慾望和一切痛苦沉淪的根源，所以是必須遠離拋棄的。所以他的詩就是告誡人們不要沉迷於這些東西，只有脫離了這些東西，即便是不活到長命百歲也算是長壽了。但是對於他這個觀點，蘇軾卻是極不認同，於是他在牆上又附和了一首詩，直言酒色財氣是人們生活的一種常態，是不需要過於克制的，只不過要謹慎一些，要掌握好度。

我們由此可以看到蘇軾的境界就比佛印高出一些，這就是對於這種常態的一種認可與接觸適應，而不是一味的去否認抵觸。不過，說來也巧，沒過多久當時的宰相王安石也到了大相國寺，他在偶然間看到了蘇軾二人的題詩。當時的他剛還是處於一個變法的關鍵階段，所以整天滿腦子哦都市國家的改革與發展問題，見到這個問題，他也陷入了思考，隨即，他也寫上一首詩。不過他的詩格局就更大一些，是從國家的整體角度看待這個問題，比如說對於酒，這是國家禮儀里必不可少的一個因素，色則是人口增加的一種保證，只有百姓有著對於財富的渴望，才會不斷地努力幹活，這樣國家也就有著朝氣。

好巧不巧的，當時的皇帝神宗不久之後也到了大相國寺，在他進行視察的過程中，就看到了上面三個人寫的詩，見到幾個非同一般的人物都對同一個問題有著我餓不同的見解，自己作為一國之主，怎麼也要表示一下。所以在略微思考一下之後，他也提筆在牆上寫了一首詩。而他的詩則是在將前面三個人的觀點進行了一個綜合的考慮，最後表示無論是國家還是個人，酒色財氣都是不可缺少的，但是也是不可過度的，而是要量力而行。

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