關羽一代武將，如何成為財神的！
財神爺在中國是主管世間財源的神明，它包含了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心愿。
以下是幾個流傳度比較廣的財神
這些財神中，要麼是治國理財有方的官員，要麼是做生意發大財的商人，他們被稱為財神很好理解。唯有關羽，三國武將，被稱之為武聖不足為奇，為什麼他也成為了財神呢？
在隋唐之前，關羽的歷史地位並不高，南朝梁時道士陶弘景編撰《真靈位業圖》，書中將800多位道教神仙組成一座金字塔，最底一層為原來俗世中著名的帝王將相，其中有劉備、曹操、諸葛亮、司馬懿，甚至有徐庶等人，但卻沒有關羽。
關羽第一次被封神，是傳說隋代天台宗創始者智顗，曾在荊州玉泉山（關羽隕身之地）入定；定中曾見關羽顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智顗。
後來智顗感化關羽鬼魂，鬼魂稱願以此地為功德之所，使魂魄有歸，化為神靈護佑一方。智顗遂組織人力在此修建玉泉寺，並上表隋煬帝，奏請將關羽尊為伽藍神。
說到底，這個時候關羽還未真正成神，只是被智顗感化的鬼魂。不過他的形象類似陰間鬼將，倒是很符合佛教伽藍神的身份。
乃至唐朝，關二爺的地位依舊沒有得到重視，唐肅宗時間，將姜子牙封為武成王，將太公廟升格為武廟，在武廟中配祀十位名將： 孫武、吳起、司馬穰苴、樂毅、白起、韓信、張良、諸葛亮、李靖、李勣 。
當時也有人提出關羽作為候選人，但主事者認為關羽是「敗軍之將」，配祀武廟不吉。說明這個時候，關羽地位依舊沒有那麼高。
關羽真正成神，是在宋朝。趙匡胤派人專門在關羽墓前祭祀，更是從鬼將變成了宋朝軍隊的「軍神」，地位不斷上升。
到崇寧元年，宋徽宗封關羽為「忠惠公」，大觀二年加封「武安王」，宣和五年再加封「義勇武安王」，宋徽宗還親自為玉泉寺顯烈廟題寫「神勇」二字的匾額。
為什麼關羽地位發生如此大的變化？
1.晉商的推動
一個地方的人們有了錢，想讓全國人都知道這個地方怎麼辦？
先想想這個地方有沒有什麼名勝古迹，或者歷史名人，然後加以推廣。
關羽就是這個歷史名人（那個時候還不算特別出名），推動他的自然是河東郡老鄉——晉商。
晉商也就是山西那邊的商人，那個時候山西那邊土地貧瘠，幾乎沒辦法種田，但是人家產鹽多啊，那個時候鹽多值錢啊，所以晉商多富甲。
在北宋初年攻打北漢和遼國時，晉商為宋軍提供了經濟支持，從此晉商便得到了宋朝廷的支持，開始走上全國的政治舞台。
晉商的政治經濟地位提高後，又進一步擴展其文化影響力，措施之一就是推崇作為山西文化代言人的關羽，並出資贊助文人編寫關羽故事的雜劇、戲曲、話本，組織各種演出。
至此，關羽的影響力開始越來越大。
2.擁劉反曹
在北宋之前的三國故事，多是以魏為正統（成王敗寇），到了北宋，民間已經開始出現了「擁劉反曹」的現象。
到了南宋連官方都承認了以蜀漢為正統，從此的三國書籍，故事內容大多都是擁劉反曹，把關羽描繪的出神入化，重情重義。
直到《三國演義》成書，更讓他知名度傳播整個漢文化圈乃至日韓東南亞。
3.義
經過晉商的推動，以及三國故事的擁劉反曹化，關羽已然成為了義的化身。
毫無疑問，關羽身上所具備的勇猛，忠義，軍事能力等等，很符合古代社會的需要，再加上宋朝開了個頭，關羽的形象已經深入人心，歷代統治者不得不繼續推崇。
關羽成為武聖之後，人們覺得光是勇武忠義還不足以評價偉大的關羽，又繼續在關羽身上添附各種神通，管武運，管財運，壓邪氣。
由於是晉商推動的關羽文化，再加上做生意講的就是信義，所以慢慢的關羽就成為了武財神。
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