椒華吟舫和它的主人朱筠
椒華吟舫誰創修，笥河先生此息游。
十年卉木手灌植，一時過從樊張儔。
——（清）朱珪《題椒華吟舫圖》
2014年5月31日，在中國書店「二〇一四年春季書刊資料文物拍賣會??古籍善本??書札??手稿專場」中，清乾隆三十八年(1773) 「朱氏椒華吟舫刻本《說文解字》十五卷」最終以人民幣63250.00元成功拍出，引發業界關注。
對於該拍品，有詳細文字描述如下：「是書為清代所刻《說文》系列著名版本之一，頗受學術界重視。精刊初印，開本宏闊，老裝未襯，書品頗佳。」「不得出境」。據此，不難看出該善本的文物與文化價值之高。也因為此一機緣，椒華吟舫和它的主人朱筠得以重回世人的視野。
椒華吟舫，是清代乾嘉時期重要的藏書坊，也是當時文人學者們交往溝通的著名「沙龍」。說起椒華吟舫，則不能不談它的主人朱筠。朱筠，清代著名學者、經學大家。生於雍正七年（公元1729年），卒於乾隆四十六年（公元1781年），字竹君，號笥河，人稱竹君先生。乾隆癸酉（1753）舉人，甲戌（1754）進士，乾隆二十二年（1757）授翰林院編修，侍讀學士。歷任鄉試主考官、會試同考官，三通館及《日下舊聞》纂修官等。還曾督安徽學政、福建學政。與大才子紀曉嵐、戴震等同朝為官，極受乾隆帝器重。
論及朱筠平生貢獻，最為人稱道者有三：
其一是建議乾隆皇帝從《永樂大典》中輯佚古書。
在文化建設領域，乾隆皇帝一直是很有抱負的，其胸懷相當開闊。他的設想之一便是效仿朱棣，編一部比明朝《永樂大典》更為權威的百科全書，也即後來的《四庫全書》。編纂如此巨大規模的叢書，自然需要比輯錄《永樂大典》時數量更多的底本，為此，乾隆就發動大臣們來出主意、想辦法，多渠道找尋散落在民間的底本。此時，朱筠正在安徽學政任上，看到相關詔書，便啟奏乾隆，在《遵旨覆奏訪求遺書摺子》中他敏銳地提出:「臣在翰林常繙閱前明《永樂大典》。其書編次少倫，或分割諸書以從其類。然古書之全而世不恆覯者，輒具在焉。臣請敕擇取其中古書完者若干部，分別繕寫，各自為書，以備著錄。書亡復存，藝林幸甚。（《笥河文集》卷一）」。這段話的言外之意就是，從民間徵集底本固然重要，然而編纂《永樂大典》之時民間的底本基本已經被窮盡。所以當務之急，倒是從翰林院所藏的《永樂大典》中輯錄出那些幾近失傳的古書更為緊迫。
朱筠的建議受到了乾隆的重視，之後，多位學者奉皇帝之命從《永樂大典》中輯佚出幾百部在乾隆時代就已失傳的古書。等到八國聯軍攻入北京，《永樂大典》散失，其中不少珍貴古籍，真的是全賴《四庫全書》的收錄才得以保存流傳。只因朱筠一念，極有價值的古代典籍便得以傳世，不能不說在文化史上朱筠是位極具前瞻性的人物。
其二是能夠「獎拔寒畯」，扶植起一大批乾嘉學派中的重要學者。
朱筠心胸豁達、為人寬和，年輕後學只要稍有一技之長，即大加傳揚，甚至偶爾還會幫他們遮掩過失。有人揶揄他：「朱先生所稱奇才異能之士，亦指不勝屈矣。」朱筠則不以為意，他說：「學士懷才未遇，其或家貧親老，跋涉數千里而來，如果不讓他們名聲顯著，他們就只好孤單單住在旅社裡坐以待日。何況他們實有所長，我不過稍微誇大一點。雖致非議，也沒關係。」 同時期的許多文人學者對此都稱賞不已：
江藩說：「先生提唱風雅，振拔單寒，雖後生小子一善行及詩文之可喜者，為人稱道不絕口，飢者食之，寒者衣之，有廣廈千間之概。是以天下才人學士從之者如歸市。」
王昶說：「天下承學之士，趨風附影，望為依歸。如大理卿陸君錫熊，吏部主事程君晉芳，禮部郎中任君大椿，皆君所收錄而黃君景仁、洪君亮吉輩皆北面稱弟子。」
李威回憶：「及門會稽章學誠，議論如湧泉，先生樂與之語。學誠姍笑無弟子禮，見者愕然。先生反為之破顏，不以為異。」
必須承認，清中葉乾嘉學派與乾嘉學術能夠興起，與有朱筠這樣的導師前輩是密不可分的。
其三是通過張揚「識字以通經」、提倡《說文》 之學來「振起古學」。
歷任考官、學官，朱筠更加清楚如何可以通過人才的選拔來導引學子為學的方向。他提倡 「以古學教士子」。在《漢學師承記·朱筠傳》中，江藩評價朱筠「博文宏覽，於學無所不通，說經宗漢儒，不取宋、元諸家之說。《十七史》、涑水《通鑒》諸書，皆考其是非，證其同異，汎濫諸子百家而不為異說所惑。」
乾嘉學派一大貢獻就是在小學上的研究，而談到小學則首先要提及《說文解字》，朱筠得到了該書的好版本，就請來學者仔細校勘後刊刻了出來，這也就是我們文章開篇說到的清乾隆三十八年椒花吟舫版的《說文解字》。
綜觀朱筠一生，他的貢獻之所以能澤被世者，乃在能不為俗學所蔽，章學誠曾讚歎: 「先生之言，經綸用世，遠矣而疏，未試於事也。山水詩酒，賓客文章，情所託矣，非其性也。堅忍有執，弗為勢力轉移，得所性矣，非其所自命也。先生蓋以無用為用者也，人棄我取，獨為於舉世所不為者，將以矯世勵俗，而惡夫汲汲於為名者也。雖時有所過，然聞其風者，往往若消其鄙吝焉。」汪中亦稱：「自其少時已負盛名，既迴翔翰林二十年，為通人學士所歸宿。故所至常務扶樹道教，以人材、經術、名義為急。」
也許真的是善行得善報吧，朱筠一生仕途平順，幾乎沒有經歷過大的坎坷。卒年五十三，著《笥河集》等，文章簡古，頗得古人經學真髓。
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