坑殺就已經夠殘忍的了，但是，古代對敵軍還有一種更為殘忍的方式
隨著影視產業越來越多地向中國冷兵器時代尋找素材，人們開始在各種影視劇中了解到中國古代的一些戰爭。古代戰場在人們心中是如此的震撼與神秘，只是因為我們並未親身參與其中。
事實上，古代的戰爭比影視劇中的更加殘酷血腥。
一將功成萬骨枯，一個英雄輩出的時代，其實，也意味著那個時代，有一段血流成河的悲壯歷史，「英雄」稱號都是踩著敵人的屍體獲得的。縱觀史書，「京觀」一詞躍然眼中，這個表面優雅的詞語，背後卻是層層疊疊的百姓屍骸，讓人悚然顫慄。
戰爭總有輸贏，勝方出於炫耀或是威懾的目的，會將敵人屠戮殆盡，然後，把他們的屍體或者頭顱收集在一起，整齊擺放，用泥土加固，鑄成一道人牆，這道人牆就被稱之為：「京觀」。張岱的《夜航船》中就說到了京觀：「京，謂高丘也；觀，闕型也。古人殺賊，戰捷陳屍，必築京觀，以為藏屍之地。古之戰場所在有之。」
根據史料記載，「京觀」在中國歷史上最早出現，是在烽煙四起的春秋時期。當時，晉楚兩國交戰，楚國勝利，為了震懾其他諸侯國，楚國將晉人的屍體整齊擺放於城牆之外，形成一道駭人的墳冢。由於，這個舉措有十分強大的威懾力，所以，即便它十分殘暴，但是，各個諸侯國並沒有明令禁止京觀，反而有一股越行越盛的風氣。
到了隋朝時期，隋煬帝心高氣傲，他三次下令攻打高句麗，但是，三次俱敗。不但如此，還受到了來自高麗的羞辱：他們將隋軍殺完之後，收集其屍體做成了京觀，以此，來達到炫耀和羞辱隋煬帝的目的。最終，直到隋滅亡，唐太宗領軍攻打高麗一雪前恥，並且，把隋軍的京觀一舉搗毀，讓他們的屍骸入土為安，唐太宗此舉也算是好事一樁。
根據統計，中國歷史上出現過的京觀多達七十餘次，所用屍體超過三十萬具。
而最大的京觀是在東漢末年黃巾起義時期，皇甫嵩鎮壓了這一次起義，並用十萬敵軍首級鑄成了一個巨大的京觀。可以說，就是這樣一個殺人機器似，被當時的統治者極力推崇，因為，憑他一己之力保住了統治階級地位和權力。在史料中皇甫嵩的形象大多是正面積極的，可見《後漢書》的作者在其描寫皇甫嵩的時候，字裡行間里對其的讚歎和推崇。
史載，百姓對其作歌：「天下大亂兮市為墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復安居。」皇甫嵩，甘肅人，叔父是東漢將軍，父親是雁門太守，出生將門的他放在現在也算是一個官二代，他本人又飽讀詩書武功高強，入仕以來平步青雲。當時的太尉、大將軍等人紛紛向他拋出橄欖枝，想要將他收入麾下，但是，年輕氣盛的他不願意屈居人下，都拒絕了。
公元一八四年，張角發動起義，天下響應。朝堂為之震怒，馬上採取了鎮壓措施。皇帝在洛陽外圍的八個關口都設置了都尉，以保護朝政中心的安全。此時，皇甫嵩升遷至左中郎將，和朱俊一起帶領四萬精兵共同鎮壓潁川。朱俊和黃巾軍兵刃相見，大敗。皇甫嵩退守長社，黃巾軍窮追不捨，率兵圍城，高下立見。
軍中不乏惶恐之聲，皇甫嵩冷靜沉著，出謀劃策：「賊人鄰草建營，易因風起火。若夜裡趁黑放火，他們定然慌忙散亂，此時若是出兵突圍，必能大勝。」當晚，果然有大風，皇甫嵩乘機命令士兵點燃火把利於城牆之上，又派精銳潛伏進黃巾軍隊伍中，大喊「失火」，與之呼應，風吹火星，果然軍營起火。
黃巾軍作為臨時組成的起義軍，並沒有豐富的戰鬥經驗，很快被大火慌了手腳。此時，皇甫嵩和朱俊突出重圍，和奉命趕到的騎都尉曹操一起連夜追擊，黃巾軍負隅頑抗，最後，數萬人被皇甫嵩等人屠戮殆盡。初戰告捷，皇甫嵩官升一等，攜數萬精兵乘勝進攻陳國等地區黃巾軍，黃巾軍大部分被殺戮，余者奔逃流亡。
自此，皇甫嵩威名遠揚，連連取勝，平定三郡。同年八月，黃巾軍又一大部被皇甫嵩擊敗，首領卜已被生擒，餘下七千多部下被屠殺。此時，張角率領的黃巾軍擊敗董卓，佔領河北等地。朝廷只好派出皇甫嵩前去鎮壓，在此緊要關頭，張角因病去世，其弟張梁取代哥哥率領黃巾軍。皇甫嵩首次正面迎敵張梁以失敗告終，便休整部隊，以靜制動。
張梁果然被迷惑，放鬆警惕之時，皇甫嵩乘其不備，雞鳴時分便率軍攻打黃巾軍。後者倉促迎戰，大敗於廣宗，張梁戰死沙場，黃巾軍戰死三萬餘人，俘虜六萬餘人。並且，皇甫嵩將張角屍首從棺槨中剖出，戮屍以泄憤。黃巾軍起義至此被鎮壓，皇甫嵩下令將此次屠殺多達十萬的黃巾軍和百姓屍體堆疊成山，並且，用泥土以加固，以此來炫耀自己的軍功。
同時，他確實憑藉這件事聞名於世，不僅如此，因為他在鎮壓起義中立下的汗馬功勞，皇帝任命他為車騎將軍，賞賜無數。至於他到底是真英雄還是一個血腥的劊子手，不同的人有不同的定論，唯一可以確定的是，在戰亂的時代，興，百姓苦，亡，百姓苦。
參考資料：
【《左傳》、《三國志》、《晉書》、《隋書》、《宋史》】
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