《黃帝內經》：「氣勝形者壽」，談談「養氣」與長壽

《黃帝內經》：「氣勝形者壽」，談談「養氣」與長壽。

養生、健康、長壽，這三個概念，基本是相輔相成的，甚至是一個水到渠成的過程。試問現在我們每個人，誰能忽視養生與健康？隨著生活水平的初步提高，養生這個觀念已經深入人心了。

但是，身體的問題，似乎未見得與生活水平同步提高。雖然表面看上去，平均壽命得到了顯著的提高，但隨之而來的，就是身體大小疾病的常見與多發。這不得不說是一個很大的遺憾。

我們今天從「務虛」上談談，我國傳統的養生觀。看看古人對養生與長壽是如何認識的，或許，也能發現一些可供我們借鑒的地方。

談到傳統養生，自然離不開《黃帝內經》。我們先讀一段經文：《靈樞.壽夭剛柔》：「黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高答曰：平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣」。

本來，《靈樞》一直以「針經」的面目出現在世人面前，關於養生的問題，絕大部分出現在《素問》里。但是，《靈樞》的這段原文，我認為，基本可以看作是內經養生觀的高度概括。其裡面的精髓，也就是兩個字——氣和形。

所謂「氣」，其實可以基本當作「陽氣」看待。而「形」，大致相當於「陰津」。所以，素問的這句話，其實是強調「陽氣」對生命的重要性。我們常說要「陰陽平衡」，但陰陽的平衡，也是一種相對的狀態。對正常人來說，「陽氣」旺盛過「陰津」，才是一種長壽的狀態。

注意，這裡說的是「平常人」，也就是說沒有病的人，這時候，「陽氣」的重要性就比「陰津」更明顯。這是為何？

我們也說「生命在於運動」，雖然說的是要多運動多鍛煉。但回過頭去分析，其實也可以說，生命是一種運動的狀態，比如我們的呼吸、我們的心跳，都是絕對不可以有停滯靜止的，都是一種「生命不息、運動不止」的狀態。

而「陽氣」的本身特點就是「功能活動的」，我們的任何活動，都是得到它的驅動才可以完成。所以，古人認為，長壽之人，需要「氣勝形」，也就是陽勝陰。

從身體來說，我們常說的「氣」，其實就是「精神」。比如說某個人神氣十足，就是形容他的精神充沛，從而神采奕奕。所以，《靈樞》所說的，「氣勝形者壽，形勝氣者夭」，也就是指，如果一個人的精神，不能完全駕馭自己的形體之時，就會生病，並且難以治癒。

那麼，如何養好體內的「陽氣」呢？

首先，主要在呼吸和飲食上，用以養足身體的陽氣。呼吸方面，應該多去呼吸新鮮空氣，尤其是那種帶著萬物生機的空氣。飲食方面，可以利用食物的特性，合理攝取補益食物，以幫助陽氣的生化。生活中的這些細小問題，我們只要稍加留意，健康長壽就能離我們更近一些。

其次，儘可能消除那些損傷陽氣的原因。比如寒，比如濕，這些都是陰邪，侵犯人體之後首先損害的就是陽氣。這方面要做的，主要是起居習慣方面，冬天防寒，夏天防暑的同時，也不要貪圖涼爽，控制寒涼食物的攝取，從內外兩個方面做好陽氣的保護。

最後，作息上的問題，是需要特別提出來的。因為現代人受睡眠的影響實在太大。很多人都會有熬夜、晚睡、睡眠質量不佳等情況。而睡眠不足，是一種陰陽兩損的行為。不但耗損陰血，還能陰損及陽，最終導致陰陽兩傷。

《素問.五藏生成篇》：「人卧則血歸於肝」。睡眠不好，血不得歸肝，既導致肝的藏血不足，又引起少陽膽的木氣升發，從而形成陰陽兩虛。

所以，我國傳統養生觀點認為，長壽的人，多數表現為一種「氣定神閑」的狀態，也就是說，他們體內的陽氣充沛，才能「有諸內而形諸外」。所以說，養生重在養氣，陽氣就是養陽，用內經的原文來說，就是「氣勝形者壽，形勝氣者危」。不知道您對此有何高見？

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