唐人寫經將小楷寫到了極致，《大般涅槃經》顯勝《靈飛經》

提到小楷我們首先想到的是鍾紹京的《靈飛經》，其實我們忽略了另外一個重要的群體，那就是唐朝寫經人，這些寫經人雖然沒有能夠青史留名，但是他們的作品卻得到了傳世，他們也為中華文化的傳承做出了重要貢獻，在敦煌有不少經文成為了經典，其中《大般涅槃經》就是最典型的代表。

《大般涅槃經》現藏於美國弗利爾博物館，該作品在用筆上十分講究，起筆時以一定的斜面切入，產生一種左尖的效果，行筆時一般採用漸按漸行的方法，收筆時稍稍停駐，這些用筆技巧和《靈飛經》同出一轍，章法布局上採用了縱有行，橫無列的方法，通篇觀之，字形的大小疏密，錯落有致，變化多端，字距和行距形成一種照應關係，有一種渾然一體的感覺，但是同《靈飛經》相比較而言，該作品在章法布局上顯得比《靈飛經》要密一些。

無論是《大般涅槃經》還是《靈飛經》有一個共同點那就是雖為小楷作品，但是略帶行書的筆意，有一種飄逸的感覺，行雲流水，妙趣橫生，整體上透著秀媚舒展，沉著遵正的韻味，該作品在個別點畫上要比《靈飛經》更加精到，橫筆更加纖細，但不失力感，捺筆更加遒勁有力，更重一些，形成點畫之間的強烈對比，對觀賞者造成強烈的視覺衝擊力。

綜上所述，筆者認為，《大般涅槃經》在某些方面要顯勝於《靈飛經》，更加精到、精緻、精準，將小楷寫到了極致。

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