俗話說的「男怕夜奔，女怕思凡」是什麼意思？
俗話說的「男怕夜奔，女怕思凡」是什麼意思？演藝界的人常愛說「男怕夜奔，女怕思凡」，背後有什麼隱情嗎？
民間俗語都是人生經驗的提煉與升華，所以，出語往往形象鮮明、言簡意賅，且發人深思。比如「冷莫靠燈，窮莫投親」、「富人妻，牆上皮；窮人妻，心肝肺」、「歹馬也有一步踢」等等，都是從不同的方面透析了為人處世之道。
不僅是為人，各行各業也有自己的獨特的俗語老話，如從軍者講究個「鞍不離馬背，甲不離將身」，從文者之「百花齊放，百家爭鳴」，置業者之「百萬買宅，千萬買鄰」……在崑曲界也有句著名的俗話，那就是「男怕夜奔，女怕思凡」，這句話又是什麼意思呢？
原來，《夜奔》與《思凡》是崑曲中的兩個劇目。《夜奔》和《思凡》分別是崑曲中武生和旦角最難演的戲。都是獨角戲，一人演盡種種曲折。因此有男怕《夜奔》，女怕《思凡》一說。
《夜奔》，又名《林沖夜奔》，崑曲傳統武生戲，是《寶劍記》傳奇中的一折，取材於《水滸傳》中林沖被逼上梁山的故事——林沖的娘子因被高衙內惦記上，自己連遭陷害，甚至差點被人奪了性命，於是，憤而火燒草料場。為了避禍而投經奔柴進，柴進又專門修書，推薦他投梁山，林沖因而乘夜遠行。高俅得報後，派遣金槍手徐寧率部追捕。王倫得信後，也派杜遷、宋萬到黃河渡口接應林沖。林沖被徐寧追上，兩人戰不出勝負，最後，林沖在杜、宋二人的幫助下殺退徐寧，這才上得梁山……
《夜奔》一曲既講究唱工又講究做工，身段極其繁複，並且整齣戲都是邊舞邊唱。幾乎每個字都有身段，要求演員一招一式不得含糊，而且需要滿宮滿調地唱崑腔，這對表演者的表演技術和功力要求很高，是最能考驗武生功夫的一段。
《思凡》是崑曲《孽海記》中一折。《孽海記》是創作於明朝後期的一齣劇本，借小尼姑色空、小和尚本無逃離佛門追尋愛情的故事，對明代束縛人性的禮教和宗教加以尖銳的批評。《孽海記》原系弋陽腔，清代初年， 崑曲吸收了其中《 思凡》《下山》兩齣戲，保存原有的唱詞，加入豐富的舞蹈身段和表演技巧，成為著名崑曲 折子戲，流傳至今。
《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼時多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念經的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全劇一人到底，身段繁重，姿態多變。前半劇以唱腔細膩及思想轉變的過程為主，後半劇則著重在身段功夫，涵蓋了閨門旦及貼旦的領域，一般以貼旦應工，必須要有閨門旦的含蓄，難度非常大。
《思凡》的文詞優美，很受觀眾喜愛，林語堂先生曾稱讚「其文辭堪當中國第一流作品之稱而無愧色」。如小色空的最後一段唱詞，就將一個思凡少女形象活脫脫地推送到人面前：
奴把袈裟扯破，
埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸。
學不得羅剎女去降魔，
學不得南海水月觀音座。
夜深沉，獨自卧，
起來時，獨自坐。
有誰人，孤凄似我？
似這等，削髮緣何？
恨只恨，說謊的僧和俗，
哪裡有天下園林樹木佛？
哪裡有枝枝葉葉光明佛？
哪裡有江湖兩岸流沙佛？
哪裡有八千四萬彌陀佛？
從今去把鐘鼓樓佛殿遠離卻，
下山去尋一個少哥哥，
憑他打我，罵我，說我，笑我，
一心不願成佛，不念彌陀般若波羅！
…… ……
這一個人又唱又跳的，沒點真功夫，還真拿不下來。正因為《夜奔》與《思凡》是非常考驗男女演員唱、演功力的段子，一般藝人很難勝任，所以，在戲曲界才有了「男怕夜奔，女怕思凡」這種說法的流行。
（圖片來自網路）
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