佛教——解脫的心理學

殊/勝/歡/喜/

佛教對心理的歸納，主要有三部分。第一是普通心理，即一般心理學都會講到的常規心理。在色受想行識五蘊中，就包含三種普通心理。

受是情感，有苦、樂、憂、喜、舍五種。想是思維，屬於理性認知的範疇。行是意志，是想好之後準備行動。此外，唯識所說的作意、觸、受、想、思，又稱五遍行，也屬於遍一切時、一切處的普通心理。

第二是不善的心理，佛教稱之為煩惱，即擾亂內心的力量。其中，根本煩惱有貪、嗔、痴、慢、疑、惡見六種。伴隨根本煩惱產生的隨煩惱有二十種，包括忿、恨等十種小隨煩惱，無慚、無愧兩種中隨煩惱，掉舉、昏沉等八種大隨煩惱。我們的心本來可以是清凈、自在而喜悅的，但被煩惱入侵後，就會暗潮洶湧，不得安寧。

第三是善的心理，與解脫相應的心理，比如戒定慧。其中，又以慧為根本，即對世界和人生的正確認識。具備這種認識，並對此深信不疑，就是佛法所說的正見，這是產生正念的前提。

在八正道中，正念必須以正見為基礎，以健康生活為基礎。如果不重視正見的引導和健康生活的輔助，正念就會成為孤立的技術，即使能用起來，也收效甚微，不能發揮它應有的作用。

了解心理的不同狀態，目的就是為了斷除煩惱，成就解脫。所以從作用來說，佛教也可稱為解脫的心理學。

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