他是中國古典文學的最後一位詩人，英明一世卻教出荒唐逆子做漢奸
龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān），又號羽琌山民，仁和（今浙江杭州）人，清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者，被柳亞子譽為「三百年來第一流」。
龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職，主張革除弊政，抵制外國侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，晚年居住崑山羽琌山館，卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張「更法」、「改圖」，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首，多詠懷和諷喻之作。
1、書香門第
龔自珍生於1792年8月22日（清乾隆五十七年七月初五）世代官宦的家庭。祖父龔禔身，官至內閣中書軍機處行走。父龔麗正，字至極，號學路。官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使。母親段馴，著名文學家段玉裁之女。
2、年少有成
龔自珍自幼受母親教育，好讀詩文。從8歲起學習研究《經史》、《大學》。12歲從其姥爺段玉裁學《說文》。他搜輯科名掌故；以經說字、以字說經；考古今官制；為目錄學、金石學等。同時，在文學上，也顯示了創作的才華。13歲，作《知覺辨》；15歲，詩集編年；1810年（嘉慶十五年），倚聲填詞，應順天鄉試，由監生中式副榜第28名。
3、仕途不順
1813年4月，龔自珍再應順天鄉試，又名落孫山，7月，妻子因誤診卒於徽州府署。
1814年，龔自珍著四篇《明良論》，第一次明快地表露了自己的政治見解，對君權專制進行抨擊。令外祖父段玉裁閱後又驚又喜，他欣然加墨批點，認為他的論述正中當今政治要害，是別具一格的見解。後回徽州後參與父親主持的《徽州府志》重修工作。
1815年，續娶安慶知府何裕均侄孫女何吉雲。祖父病逝後與家人回杭州守孝。兩年後返京，租住北京法源寺南。
1818年（嘉慶二十三年），龔自珍又應浙江鄉試，始中舉，主考官為著名漢學家高郵、王引之。
1819年（嘉慶二十四年），龔自珍應會試落選，28歲的龔自珍會試落選，在京師與魏源一起師事今文學家劉逢祿，研讀《公羊春秋》。
1820年（嘉慶二十五年），龔自珍會試再度落第，以舉人挑選為內閣中書。
從1821年（道光元年）起，又任國史館校對等官職，先後十幾年。其間，他閱讀了內閣豐富的檔案和典籍，勾索舊聞，探討歷代得失，以後又參加《大清一統志》的修撰，寫出了《西域置行省議》等有深刻見解的文章。
龔自珍1829年（道光九年），龔自珍經過第六次會試，終於考中進士。他在殿試對策中仿效王安石「上仁宗皇帝言事書」，撰《御試安邊撫遠疏》，議論新疆平定準格爾叛亂後的善後治理，從施政、用人、治水、治邊等方面提出改革主張。「臚舉時事，洒洒千餘言，直陳無隱，閱卷諸公皆大驚。主持殿試的大學士曹振鏞是個有名的「多磕頭、少說話」的三朝不倒翁，他以「楷法不中程」，不列優等，將龔自珍置於三甲第十九名，不得入翰林，仍為內閣中書。
1839年（道光十九年）春，由於龔自珍屢屢揭露時弊，觸動時忌，因而不斷遭到權貴的排擠和打擊，他又忤其長官，決計辭官南歸，
1839年6月4日（道光十九年四月二十三日）離京。9月又自杭州北上接還眷屬。兩次往返途中，百感交集的龔自珍寫下了許多激揚、深情的憂國憂民詩文，這便是著名的《己亥雜詩》315首。
4、執教興學
1841年（道光二十一年）春，龔自珍執教於江蘇丹陽雲陽書院。三月，父親龔麗正去世，龔自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫陽書院講席。夏末，他曾寫信給江蘇巡撫梁章鉅，準備辭去教職，赴上海參加反抗外國侵略的戰鬥。但1841年9月26日，突患急病暴卒于丹陽。
主要成就
1、政治方面
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，「不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。」寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關係到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，「故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。」表達詩人對禁煙鬥爭的關注，對國家命運的關注。
2、文學方面
他的詩有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由於用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔詩別開生面，開創了詩的一個新的歷史時代，不同於唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大於晚清，主要由於它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內容結合，又不落於以文字、學問、議論為詩。
名父·逆子
龔橙是龔自珍的長子，字孝拱，號半倫。他除了對小老婆喜歡之外，別的通通不愛，故自號「半倫」，真是「坦誠」得讓人佩服。龔半倫雖放蕩不羈，可並非不學無術之徒，相反他自幼聰穎，「藏書極富，甲於江浙，多四庫中未收之書」，少時即「沉酣其中」。孝拱治學於公羊最深，著述甚富。他不自收拾，為人豪放，不修邊幅，恃才傲物，世人因此多忌恨他。晚年家道益落，變賣先人金石書畫殆盡。李鴻章愛其才，月資二百金以備無米之炊。孝珙客居海上時，曾做英國人威妥瑪的幕府，月資數百金。後來資金日減，生活益窘，寵愛的兩個姬妾都下堂入廚。
有人甚至攻擊他曾把女兒送給威妥瑪做妾。龔孝拱給英國人巴夏禮做幕僚時，曾引導英法聯軍火燒圓明園。據說當時英人慾直攻故宮，龔孝拱力阻之，說圓明園珍寶如山，是中國菁華之所在，毀此亦足以泄憤。英人聽從他的話，京城遂得保存。
與龔半倫形成鮮明對比的是他的父親龔自珍。父子倆一個愛國，一個賣國，一個名垂青史，一個遺臭萬年。清人趙翼說，名父之子多敗德，這雖然不是必然規律，但名父不幸而有逆子，按照「子不教父之過」的說法，龔自珍自然也難辭其咎。孝珙除精於公羊學外，還精於史學、小學。著有《元志五十卷》、《雁足鐙考三卷》、《清邋遢史三卷》。
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