曹操宗族古墓被發現，墓磚上七個字，讓人懷疑曹家與日本結盟了

在安徽的亳州地區，當地的博物館經過1974到1977的努力，成功的清理出了五座古墓。這五座古墓並不是籍籍無名的，它是漢魏時期的曹操宗族的大型合葬墓。

在這個墓室中，人們出土了非常多的文物，有屬於當時那個朝代的銅器，鐵器，瓷器，陶器，象牙等等物品。而且，也就是在這個地方，出土了較為珍貴的銀縷玉衣、銅縷玉衣（為啥不是金縷玉衣，那都是因為曹家的地位還沒有到那個地方呢）。當然，最讓人覺得有價值的，還要是這幾座古墓中出土的文字磚了！

在這個地方，出土了將近237塊文字磚。這些文字磚上記載的內容，有很多的歷史價值，更是證明了一部分的歷史。而大部分的磚上，都能夠感受到當時施工人士的一種怨恨和痛苦。

比如說，在一塊磚上寫著：「王復汝使瑛作此大壁, 但冤, 瓏人不知也。但搏汝屬, 倉天乃死，當畝( ? )老( ? )」。這句話說的是啥呢，其實，所謂的倉天乃死是當年黃巾軍起義的一種口號。可以說，為何這些工人會說出這樣的話，其實還是因為他們曾想過要反動，更是想要努力的反抗。

當然，在這些文字磚中，最讓人覺得有內容和有價值的，其實並不是這一句，而是一句「有倭人以時盟不」。這句話被發現之後，好多日本人還覺得說，原來當時的我們就已經和曹家結盟了。但是，這是真的嗎？歷史上的曹家有和倭人進行聯盟嗎？其實這種說法是不對的，與當時的歷史是有一定偏差的。

其實，在這句話中的「倭人」，指的也就是當年的日本人。在我國的歷史記載中，有最早的關於這個國家的記載，其實就是在漢朝時期。在漢書中，就稱日本為倭國。在文獻中的記載是這樣的：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲」。這個樂浪指的，就是朝鮮，而這個在靠近朝鮮海上的國家，自然就是日本沒有錯了。可以說，從那個時候開始，人們對日本國的稱呼就已經是倭國了，而他們的百姓也被稱呼為是倭人。

為啥在曹操宗室的古墓群中，會有這樣一塊看起來就是倭人書寫的墓磚么？其實，這個墓的主人會稽郡的曹君，當年的會稽就是一個港口城市。而同樣就是在東漢靈帝的時候，倭國發生了大的動亂，在這個時候，倭人極有可能是與會稽郡有很多聯繫的。

而且，另一方面來說，曹操的父親曹嵩，他曾經是官大鴻臚，更是掌管著這四方的諸王。所以，這樣的曹操父親，與倭人有交流，那真的可以說是一件很正常的事情了。畢竟，倭人曾想要躲避自己國家的戰亂，遷往內地，那就不可避免的與當地的官員，比如說這位曹操的父親有一定的聯繫了！

而且，如果結合當時的歷史事實，那我們其實可以知道，這塊磚代表的是漢朝與倭國的合作。但事實上，在古代的歷史，我國與我國的聯繫，在漢靈帝時期，就因為我國的大亂，而逐漸的結束了！

所以，這個墓磚其實並不是說明了古代倭國與曹家的聯盟，而是說明了漢朝時期的國家，與當時的海洋國家日本的一種交往。

其實，我國歷史上與倭國的交往還是不少的。從東漢開始，倭國就已經不斷的出現在了我們的記載中。而他作為一個小國，與當時的中原王朝的交往，一直都是一種冊封和被冊封的關係。在日本國內，還曾出土過這樣的一種文物，是一枚赤金方印。

最開始，人們並不認識這個方印。但是，在史書的加持下，和人們對這枚方印的研究，最終知道，原來這枚方印就是歷史上，漢光武帝曾經賜予使者的一個金印紫綬。而這對於當時的日本來說，其實是非常珍貴的。

所以，不管是在古墓中發現的墓磚還是在後來的日本國內發現的金印。這些東西的存在，都是在告訴我們，當年的漢朝與倭國，曾經有過不菲的交情。這對於我們研究古代中日關係有著非常大的價值。所以，現在的你，是不是對這些遙遠的古代歷史有了自己的態度和認識呢？

其實，在最開始使用倭這個字的時候，是沒有貶義的。而最初提出要稱呼倭王所在國家為倭國的，也就是因為當時魏國皇帝的叫法。他最初取的就是自己姓氏「魏」的一半，然後加上一個單人旁，而這個單人旁其實是友的一部分。所以說，在魏國的對外稱呼中，倭這個詞是沒有貶義的。

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