封建社會的「官學」「私學」和「私塾」是怎麼回事？
中國古代延續2000多年的封建社會，教育一直佔有重要地位，其教育事業有官學和私學兩大系統。
一、官學
1.中央官學
官學又有中央官學和地方官學之分。漢文帝採納董仲舒的諫議，「罷黜百家，獨尊儒術」，在京都設立太學，講授儒家的「五經」，是封建中央官學的正式開端。
嵩陽書院（國畫）
太學的教師由博士充任，學生稱作博士弟子。西漢成帝時，太學學生有3000人，到了東漢順帝時曾多達3萬多人。
西晉初於太學之外，另立國子學，設國子祭酒、博士各一人，專門招收高官貴族子弟入學。
唐代承襲隋制，在京師設國子監，管理學校教育，中央官學有國子學、太學、四門學等，另有培養專門人才的律學、書學、算學等。
國子學（監）這一名稱一直延用到明清，但招生對象不再限於貴族官員子弟。
2.地方官學
封建社會的地方官學，開始於漢景帝時蜀郡太守文翁在成都創辦學堂，漢武帝時下令「天下郡國皆立學校官」。東漢郡國學更盛。
白鹿洞書院
其後，各封建王朝都按照地方行政區劃辦地方官學。明清時省以下行政區有府和州縣兩級，分別設有府學、州學、縣學。
教師則有不同稱號，明洪武二年（1369）規定：府設教授，州設學正，縣設教諭各一員，皆設訓導佐之（府學4員，州學3員，縣學2員）。明代初年，全國學官達到4200多名。
封建官學以培養封建官僚為目的，以儒家思想為指導，以儒家經典作為主要教材。
同時，從中央官學到地方官學，並不單單是學校，而更重要的教育管理機構。
開封貢院（科舉考場）舊址
隋唐以後，隨著科舉制度的推行和發展，官學又日益成為科舉制度的附庸。因此，官學的教師也不是單純以教學為職業的人，而是一種職官，是封建王朝官僚體系的一部分，除早期的博士由名流學者徵聘者外，後來的教官一般都由政府任命，有一定的品級和俸祿，而且他們也很少長期從事教官工作，往往在不同職官中升調遷轉。
二、私學
兩漢的一些名儒，往往自立「精舍」，「隱居教授「，講授經學。
他們學有專長，吸引力很強，及門弟子和著錄的門生常有數百數千人。求學者也不憚背井離鄉，遠行千里，負笈尋師。
孔子講學圖
魏晉南北朝時期，除儒者聚徒講學外，講授玄學、佛學、道學和進行科技教育，已成為私學的內容。
唐末開始出現書院，宋代書院大興。創辦者或為私人，或為地方郡守，一般選山林名勝之地為院址，由知名學者講學其中。
南宋的書院重開自由講學之風，教學以自學、共同講習與教師指導相結合的方式進行，而以自學為基礎。
教師注意對學生進行讀書和研究學問方法的指導，內容以研習儒家經籍為主，間也議論時政。
這種私學性質的書院不屬於官學系統，也不受官學制度和科舉制度的束縛，對活躍和發展學術思想起到一定作用，書院的教師有些成為歷史上有名的教育家和思想家。
三、私塾
在古代封建社會，還有一類私人辦的學校，叫私塾，包括官宦人家請來先生教家中子女的家塾，教書先生自己開書房招收學生的私塾，由氏族祠堂或行業辦的私塾，還有村裡幾戶人家合請先生設館教子弟的村塾等。
私塾教育可分啟蒙、讀經、舉業三個階段。啟蒙主要是對兒童進行識字教育，舉業則是為應科舉考試教學八股文。
《中國私塾史》
私塾的教書先生大多是沒有考中秀才、舉人，不曾發跡的落魄讀書人，其中也有一些像蒲松齡那樣有才華的飽學之士。
在宋元明清時期，私塾在城鄉大量存在，實際上成為封建社會學校教育的主體，那時候的知識分子一般都是經過私塾教育的，而遠比官學教官為多的大量私塾教師，則是真正以教育教學為職業的人，可以說是現代教師的前身。
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