宋神宗和明神宗兩人廟號相同，乾的事情卻截然相反

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「廟號」這東西首先要和「謚號」分清楚。

「廟號」是皇帝專用的，主要用於皇家的祭祀。

「謚號」是很多人都能用的，比如貴族和有名望的人。

廟號很短，就一兩個字，比如太祖、高祖、世祖，太宗、高宗、世宗等。

而謚號就不一定了，在隋代以前，廟號用得少，謚號用得多，所以一般用謚號代替這個人，比如漢文帝、漢武帝。但隋代以後，廟號開始廣泛應用，基本上取代了謚號的作用（評價這個人的一生功過），所以我們又習慣用廟號來稱呼他們，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗。而謚號則開始發生複雜的變化，變得越來越長，比如：康熙帝，廟號：聖祖，謚號：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，不由得讓我想到了玉皇大帝的全名：「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。

所以，到了隋代以後，要一眼看出人們對一個皇帝的評價，應該看他的廟號。比如，我們今天要說的宋神宗和明神宗。

我們先來弄清楚「神」代表的是什麼意思呢？

在謚法里：「民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神」

說了很多，但其中心思想就是：有好的，有壞的，到底是好是壞不好說！

也就是說：人們對於這樣的人是模稜兩可、不好評價的。那麼宋神宗和明神宗兩人到底幹了什麼讓別人不好評價呢？

1、宋神宗

我們先來看宋神宗趙頊，趙頊就是那個攪動大宋天下的人，因為被後世看作動搖大宋國之根本的「熙寧變法」（也稱「王安石變法」）就是在趙頊的支持下實施的。

這還沒完，熙寧變法後，趙頊還進行了大宋官制的改革，即元豐改制。

最後，趙頊利用變法得來的成果發動了宋夏戰爭。

總體來說，趙頊是一個很喜歡做實事的人，拿現在的話說就是：干就完了。但他做的事效果又不怎麼好，支持的人多，反對的人更多，所以最後落得個「神」的廟號。

2、明神宗

再來看明神宗朱翊鈞，朱翊鈞就是歷史上那個著名的萬曆皇帝，他在位的前10年時間，大明帝國取得了不錯的成績，但10年後，由於張居正的去世，朱翊鈞失去重要支柱，開始怠政，沉湎於酒色。

偏偏他又是一個非常能活的皇帝，在以後的40多年中，他常年待在皇宮，不上朝，不接見朝臣，導致大明帝國停擺幾十年，最終釀下了覆滅的悲劇。對於這樣一個人，你怎麼評價他呢？當時誰能看出明朝要滅亡呢？

一個（宋神宗）是因為事情做多了分不清是好是壞而被別人評價為神；一個（明神宗）是因為什麼事都不做而讓別人無從評起而評價為神，完全相反的兩種人生，卻換來同樣的評價，看來這個神之所以叫神，就是因為它本身就很神吧！

好了，歷史很有趣，只要你善於發現。

明天繼續……

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會「說話」的歷史作者，專註於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。

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