《西遊記》，為何須菩提祖師不再見孫悟空？

仔細地閱讀過《西遊記》和《封神演義》的人都知道，雖然同為神話小說，但是其實《西遊記》與《封神演義》這兩部小說的立場是不同的，《西遊記》是抑道崇佛的作品，而《封神演義》則是抑佛揚道的作品，因此兩部作品中所出現的須菩提祖師以及菩提道長基本上是不能夠進行角色上的等同的。

但是就歷史上的淵源來看，其實《封神演義》中將佛教中的菩薩冠以道人之名，以為道教神明，其實也與偽經《老子化胡經》是一般的心思，雖說在《西遊記》裡面，須菩提祖師的確也是以道家的身份出現，且傳授給孫悟空的地煞七十二變是道教的神通。

「須菩提」的法號，最早是源出於佛教的，做為釋迦牟尼佛的十大弟子之一，其以「解空第一」而聞名，姚秦時的鳩摩羅什三藏法師所翻譯的《金剛經》也即是由須菩提菩薩向釋迦牟尼佛問法的一部經說，而至於《西遊記》裡面觀世音菩薩向唐僧所傳授的《心經》，也即是大明六字咒，也仍然是由於須菩提菩薩向釋迦牟尼佛詢問觀世音菩薩的功德而由釋迦牟尼佛所誦出的經文。

我們從《西遊記》的須菩提祖師為孫悟空的起名的「悟空」二字入手，很明顯，這其實也就是與須菩提菩薩的「解空第一」是相連在一塊的，然後我們再從《西遊記》中所說的唐僧為佛祖的大弟子金蟬子來入手：正經八百的佛教經籍中，牟迦牟尼佛座下的十大弟子並無「金蟬子」此人，牟迦牟尼佛座下的十大弟子之首其實也就是他自己的兒子「神通第一」的舍利弗，而從「金蟬子」一語來進行分析，其實我們也是不難看出吳承恩的機心的，指的也應該是《金剛經》和禪學這麼兩回事，畢竟佛教自唐時禪宗六祖慧能之後，一改從前以《愣嚴經》印心而由《金剛經》來做為開悟的根本，而《金剛經》上的首要人物，其實也就是牟迦牟尼佛與須菩提菩薩。

因此，由此節可見《西遊記》的作者吳承恩的確是匠心獨到：孫悟空在《西遊記》裡面的師父其實也就是佛教的須菩提菩薩，之所以在孫悟空學會了筋斗雲之後，急急地將孫悟空趕走，是因為他知道孫悟空日後必定會惹禍殃及於他，果然在孫悟空大鬧天宮之後，西天的佛祖馬上就知曉了孫悟空的師父是誰，並將須菩提菩薩重新打入凡間輪迴轉世，但轉世之後的須菩提菩薩仍然不忘靈山，於是在孫悟空被壓於五行山下的五百年間，先後九次前往西天取經，每次途經流沙河時均被玉帝所遣下界的捲簾大將沙和尚給吃得僅剩一顆頭骨，第十世的轉世也就是唐僧，不過由於對須菩提菩薩以及孫悟空的懲罰己經達到了目的，因此孫悟空也就得以被放出來，護送著他的師父前往西天取經…

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