段寶國:學習易經的智慧,運用於指導人生
一、《易經》簡介
《易經》也稱《周易》或《易》,是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,是中國最古老的占卜術原著,對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為「群經之首,大道之源」。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》的六十四卦是一套特定的符號系統。占卦還需要解卦,這表示人生有可測和不可測的部分,同時人也有自行做主的選擇機會。因而占卦不同於算命,它要求我們以清醒的理性與負責的態度去面對人生。
《易經》在古代經典中屬於哲學類,它是一套圓滿的哲學體系。《易經》再三揭示人生的正途在於:培養德行、增強素質,啟發智慧。
二、關於學習《易經》的認識
可以用三句話來概括:一、不學一定不會;二、學了不一定會;三、學會終身受用。首先,《易經》的六十四卦是基於一套特定的符號系統,若是不曾學習,則這些卦象顯得神秘而難解。其次,為什麼學了還不一定會呢?因為它的占卦部分需要解卦,而解卦能力水平永遠都有提升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分,同時人也有自行做主的選擇機會;也是不確定的部分。占卦不同於一般的算命,也在於它要求我們以清醒的理性與負責的態度去面對人生。最後,學會《易經》,將可終身受用。不論工作、學習、生活,特別是處理問題,化解矛盾更是無往不利的不二法則,此中妙處,本人在學習易經過程中深有體會;這種感受和理解,其實在學習過程里就已經逐步實現了。
三、對《易經》內容 的理解
《易經》是一部奇妙無比的古書。看不懂的人說它是有字天書,略知一二的人對它深感敬畏,真正了解的人就愛不釋手,隨時擺在案頭,向它請益人生各種問題,然後增長處世的智慧。
《易經》的「義理」告訴我們:宇宙萬物一直在變化之中,充滿無限的活力與生機,那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生?答案是努力提升道德素養,以行善為主線,組合求真與善美的目標,使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區分,所以這是成己成人之學問。
《易經》的「象數」可以用於占卦,只要秉持「不誠不佔、不義不佔、不疑不佔」這三項原則,再依循正確的程序進行,則占卦結果將使人相信並非虛語。當然,人人都希望趨吉避凶,但是《易經》也提醒我們「天道無吉凶」,因為吉凶在於人的慾望。
《易經》再三揭示人生的正途在於:培養德行、增強能力,以及啟發智慧。把握這三點,人生的主動權操之於己,生命也將變得充實也更有意義。《易經》在古代經典中屬於哲學類,其故在此。哲學是對人生經驗作全面的反省,再由之找出系統的理解以及最終的目標。可以說:沒有哲學,人生形同盲目;脫離人生,哲學難免空疏。不學《易經》,將是無可彌補的知性缺憾。
四、學習《易經》的心得
很多時候,我們把《易經》當作心理上一種需求的滿足。事實上,《易經》能否消災解厄、趨吉避凶呢?《易經》的重點不在這裡,而在於「修德」、「行善」。關於學習體會,我認為:
第一,不學一定不會。你沒有學過《易經》,就肯定是不懂的。有什麼學問是不學也會懂的?假設你沒有學過儒家,沒有仔細讀過《四書》,我說你要好好「修德行善」、「忠信孝悌」,你一聽也知道這是儒家;假設你沒有學過道家,我說你要「順其自然」、「不爭」、「無為」,你一聽也知道是道家。很多學問雖然你沒有學過,也會知道一些大概,但是《易經》不一樣,多少人買了《易經》,打開一看,只有兩個字——「天書」,不知道它在寫什麼。它裡面最主要是六十四個卦象,對於卦象,如果你沒有花一、兩個小時入門的話,根本就不知道它代表什麼;而每一個象都很像,很接近,都是兩條線合成的,一條橫線是沒有斷裂的,另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的,兩條線很簡單,但是合成六條線之後就複雜了,就有六十四個。所以,你不學一定不會。
第二,學了不一定會。學了還不一定會,那是怎麼回事呢?《易經》有兩個大的範圍:一個叫「義理」,說明要如何修德,要培養好的德行,這個理解起來倒是比較容易,因為「義理」是人生正確的道理。另外一個叫「象數」,象數就很麻煩了,它關係到一個卦象可以用數字來表達它的意思,這就跟占卦有關了。學《易經》只學「義理」的話,一輩子不懂占卦,顯然不太圓滿;但是專門講占卦,最後好像變成算命的,那更不是《易經》原本的意思。所以,不學一定不會,學了不一定會。
第三,學會終身受用。你一旦學會,終身受用。對自己來說,知道為什麼要修德,什麼時候要採取什麼樣的行為,都非常清楚。對自己的生命掌握一種主動性,培養智慧,提高能力,又有德行,這是《易經》最高的理想。由此可知,易經是指導生活、指導工作,指導人生的一部哲學書籍,是我們工作、生活中的指南針。是我們確實要了解學習的書籍。
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