意根與如來藏存種子的關係

問：有人說：意根親自經歷後想要攀緣的某一個法，由於意識沒有極強烈的意願想要記住，意根依循意識的判斷，就不會使如來藏寄存在很重要的處所，於是時間久了以後就忘了。意根能否使如來藏把法寄存在很重要的處所或者是不重要的處所？

答：如來藏無形無相，裡面沒有處所，祂也沒有里外。六識造作形成的業種是無形無相的信息，同樣也不能有形相和處所。如來藏里既然沒有處所，當然就更沒有處所重要與否之說了，如來藏也不能了別業種和業行的重要與否，祂沒有這種判斷能力，也不能分別哪個法重要與否。那麼業種的收存就不可能是按照法的重要與否來收存了。

退一步來說，即使如來藏里有重要和不重要的處所，也不是意根使得如來藏按照法重要與否來存種子，與法理不通，與如來藏法爾如是的自然任運的存種子之理不通。

事實上，五陰身心所造作的一切法，如來藏不加鑒別的隨時都要存入心體中，業不同，種子不同，心行不同，種子不同，種子成熟的時劫也不同。什麼叫作心行不同呢？就是說意根和意識在法的運行中的表現，有否貪嗔痴煩惱，是有心還是無心，是故意還是不故意，思想觀念是什麼，是否執著，是否厭離，是有智慧還是無智慧，是定心還是散亂心等等等等，不一而足，總之就是幾個識心的心所法。六七識心行不同，對法的關注不同，用心不同，形成的業種就不同。通俗點說，業種就是心的行為的記錄，心行不同，記錄當然就不同了。

另外一方面，對所經歷的法，意識有時候是用心想記住，關鍵是還要看意根是否有心想記住，意根不想記住，無論意識如何想記住都沒有用，最後都記不住。記住與記不住都存種子，但存的種子卻截然不同。能分清意根與意識的主從關係，就不會把意識的作用抬這麼高了。

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