86版西遊的黃眉怪故事為何沒有安排真武大帝和國師王菩薩出場？
黃眉怪故事，大家都耳熟能詳了。先是唐僧師徒四人來到小西天，誤以為黃眉怪假扮的如來是真如來，誤以為妖怪洞府是小雷音寺，結果悟空被金鐃扣住，唐僧被抓；雖然八戒從天上請來二十八宿救出孫悟空，然而悟空和二十八宿對戰黃眉怪，都被黃眉怪的「人種袋」吸進去；最後東來佛祖彌勒現身，幫助悟空收伏黃眉怪。
但是你知道嗎？原著《西遊記》對這個故事的描述其實還要複雜得多——除了上天請來了二十八宿，還曾向真武大帝和國師王菩薩求助。具體怎麼回事呢？請繼續看。
話說二十八宿被黃眉怪用人種袋收了之後，孫悟空逃脫了出來，但是非常焦慮，內心裡對自己說：
「這妖魔不知是個什麼搭包子，那般裝得許多物件？如今將天神天將許多人又都裝進去了，我待求救於天，奈恐玉帝見怪。我記得有個北方真武，號曰盪魔天尊，他如今現在南贍部洲武當山上，等我去請他來搭救師父一難。」——《西遊記》第六十五回《妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難》
因為已經把二十八宿都搭進去了，自己無臉再見玉帝，「奈恐玉帝見怪」，所以打算去地面——武當山找真武大帝幫忙。
見了真武大帝及其手下後，孫悟空複述了求助原因以及黃眉怪如何如何厲害，真武大帝回復道：
「我當年威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。今蒙大聖下降，不得不行。只是上界無有旨意，不敢擅動干戈。假若法遣眾神，又恐玉帝見罪；十分卻了大聖，又是我逆了人情。我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害。我今著龜、蛇二將並五大神龍與你助力，管教擒妖精，救你師之難。」——《西遊記》第六十六回《諸神遭毒手 彌勒縛妖魔》（下同）
「上界無有旨意，不敢擅動干戈」，所以真武大帝排遣龜、蛇二將和五大神龍幫助孫悟空，結果龜、蛇二將和五大神龍同二十八宿一樣，都被黃眉怪用人種袋收了去。
於是孫悟空再一次陷入焦慮，最後日值功曹建議孫悟空求助於國師王菩薩，所以孫悟空又來到盱眙山，跟國師王菩薩敘述緣由，得到國師王菩薩如下的回應：
「你今日之事，誠我佛教之興隆，理當親去，奈時值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大聖，那廝遇水即興，恐我去後，他乘空生頑，無神可治。今著小徒領四將和你去助力，煉魔收伏罷。」
因為「恐我去後，他（水猿大聖）乘空生頑，無神可治」，國師王菩薩也不能親自幫助孫悟空，只能排遣小張太子和四將助陣。結果呢？與龜、蛇二將和五大神龍一樣，小張太子和四將也被黃眉怪用人種袋收了去。孫悟空再次孤立無援，幸好彌勒佛現身，才最終擺平了黃眉怪。
那麼問題來了，86版電視劇為什麼不把真武大帝、國師王菩薩這兩段拍到電視劇里呢？
我想有這麼兩個原因：
一、情節重複。請二十八宿，請真武大帝，請國師王菩薩，雖然都是請，但無一能夠擺平黃眉怪。作為拍攝資金緊張的86版劇組，化繁為簡，索性只安排二十八宿一次算了，刪去真武大帝、國師王菩薩的故事，也不影響故事的進行。而拍攝《西遊記》續集的第8集《收伏青牛怪》時，資金充裕，劇組基本按照原著還原了獨角兕大王故事，讓哪吒、火德星君、水德星君「陪同」孫悟空來來回回跟獨角兕大王打了好幾遍，但確實有重複之感。黃眉怪故事和獨角兕大王故事類似，人種袋和金剛琢的功能類似，如果按原著拍可能也有重複之感。
二、為了不貶低孫悟空的形象。在86版電視劇中，劇組給孫悟空定的調是高大上、無所不能的，真武大帝和國師王菩薩這兩段非常駁孫悟空的面子：真武大帝說「上界無有旨意，不敢擅動干戈」，國師王菩薩說「恐我去後，他（水猿大聖）乘空生頑，無神可治」，都不親自助戰，排遣的都是手下——龜、蛇二將和五大神龍、小張太子和四將，而這些手下們又都敗於黃眉怪，反過來看似乎有「敷衍」孫悟空之意。其實原著中別的故事、別的回目中也總結見到：比如獨角兕大王故事裡，續集里是水德星君上陣，結果水德星君的水具也被金剛琢收去，而在原著中，水德星君並沒有親自上陣，而是排遣手下黃河水伯隨孫悟空助陣；再比如三個犀牛精故事中，當孫悟空向玉帝求助，接旨請四木禽星助陣的時候，四木說道：「大聖說那裡話！我等不奉旨意，誰敢擅離？端的是那方？快早去來。」而當孫悟空說是擒犀牛精後，四木中的三木——斗木獬、奎木狼、角木蛟卻這樣說：「若果是犀牛成精，不須我們，只消井宿去罷。他能上山吃虎，下海擒犀。」話裡有話，明顯帶有推脫之意。可見原著中的孫悟空請人幫忙是不容易的，也是要看人臉色的。所以為了削弱這種「看臉色」，索性把真武大帝和國師王菩薩兩段刪去。
可能是因為這兩個原因，黃眉怪故事就簡化成了「二十八宿幫忙失敗+彌勒終極大Boss搞定」的結構，以至於張紀中版的《西遊記》在拍攝這一回時，也沒有安全按照原著加入真武大帝和國師王菩薩，也僅僅用了一集的篇幅（第42集《小雷音遭厄》）。
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