臨命終時，鬼神化現的境界
外離相即禪 · 內不亂即定
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臨命終時，鬼神化現的境界
《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識昏昧。不辨善惡。乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。】
這一段就是說鬼神能使你變惡，因為在你做不了主的時候，鬼神使你變惡，不必等到死後。我們現在看到太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅定，那個惡鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至於使你謗佛。
平常我們還能做得主，到臨命終時那得要大力量。你平常沒有修行，沒有力量，到那個時候你怎能有那個力量呢？就是做善事的人，根本沒有做什麼惡，到臨命終時，這善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的時候，鬼神當然扭轉不了的。雖然做善事，而只是一般泛泛的善事，這是容易被牽動的。真正有了力量的時候，就不會被牽動，到他臨命終的時候，那些鬼神變化做他的父母，或者他的眷屬，把他引上惡道。
現在的人要想知道這個、知道那個，就求鬼神，鬼神正好就乘虛而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩薩，反而信鬼神，從《地藏經》乃至一切經典上講，好的鬼神，能夠培福德的鬼神，是給三寶弟子做護法的，惡的鬼神跟佛法是對立的。魔王怕他的子孫少了，都去信佛了，做善的，惡鬼神不就沒有了？所以他使用種種的方法危害擾亂你，讓你信不成。
特別在末法時代相當的多，我們大家周圍左右的都會有的。行善的人到臨終時候百千鬼神都來擾亂你，化做你的親人，引你墮落。例如說，我們到臨命終時，神識昏昧的時候，你平常的貪愛心在這個時候就顯現了，你貪什麼，就隨著你的貪心而現什麼境界。如果你隨著境界一轉你就墮落了。並不是你看見要變貓變狗，那你會抗拒的；但到你迷迷糊糊的時候，鬼神化現出你平常愛玩的地方，你一進去了，結果你就入到狗的肚子了，生下來就是狗。
在民國初年，黑龍江省的鄉下，有一位十二、三歲的小姑娘，她大概是嚴重的感冒，發了高燒。在農村缺醫少藥物的，她母親就給她喝點薑湯，喝點紅糖水，拿被子蓋起來，讓她發汗，結果斷了氣了。
在她昏迷當中，她就看到有一輛大車。東北那時都是大車，幾匹馬，幾匹騾子拉的那種大板車。她看了車上坐了四、五個人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上來玩，她也糊裡糊塗的，忘了她是害病。在神識昏迷的時候，就這樣跳上車一塊去玩了。這輛車就進了村，西頭一個院子里，她突然間這麼一驚醒，就聽人家喊小狗下了五、六個，她一聽我變狗！別的小狗都搶奶嘴去吃奶，她不吃，她憋氣，這一憋她又死了。
在她死的時候，又聽到這家小孩子喊這隻小狗死了。她這邊死了，她媽媽看看她發汗沒有，被頭一揭開她那邊又活了。她跟她媽媽說：「我變成狗了！」她媽媽說：「你燒得糊塗了，怎麼變了狗了？」她說：「您到村西頭的誰家誰家，您看看他下了五六個小狗仔，其中有一隻狗的皮跟我這件衣服黑底白花一樣的就是我，您去看看！」她媽媽果真就去看了。
那時我聽到了也不把這件事當一回事，後來學佛了，我就想起這件事了。還有從夢中，我體會到有時候很多的夢做不了主，本來是假境界。我們想一想，假如今天喜愛一件什麼事情夢境現了，我們的貪心馬上就增長，馬上就隨著那個慾望去做了，醒來知道是夢，也許會得到也許沒有得到；受了危險，喪失生命了，在那一驚之下醒了，或一高興之下醒了，醒了什麼也沒有。
生跟死的情況就是這樣子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那種善又跟這個不一樣，普通的心地善良，也隨時利益人，也幫助人做的這類好事。到臨終時那些鬼神變成你的六親眷屬，變成你的父母來接引，你就隨著它墮落，「令墮惡道」。
佛菩薩跟鬼神化現的迥然不同，跟你的心意相合，到那個時候你的真智現前，你能夠辨別清楚；但是你平日沒有功力，信心又不足，半信半疑的，到那時候完全沒有了，所變現的都是惡鬼神變現的。那個時候你的善惡不分，這叫業障現前。
前面先說這具體的現實，下面主命鬼王就告訴我們了，以地藏王菩薩的加持力，到了臨命終的時候，你的六親眷屬都懂得這個道理。
「當須設大供養」，這個大供養隨力量，隨你的財力、經濟力，還要隨你的時間力。現在我們都打七，讓你念七七四十九天，我們活的人還要吃飯，什麼事都不做，這是不行的，儘力而為的意思。
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