修身與修心

不懂得如何修身，又怎麼會知道修心呢？

佛陀時代，經常有外道上門來找佛陀辯論。有一天，外道薩遮迦來拜訪佛陀，並提出關於修心與修身的話題，薩遮迦認為有些沙門只顧修身而不修心，結果因身受苦而吐血發瘋；有些沙門只顧修心而不修身，卻因心受苦而兩腿僵硬。

佛陀詢問修身的方法，薩遮迦舉了一些間隔性節食、守奇怪禁忌苦行者的事例，認為修身就是那樣。

佛陀說道：「他們這樣間隔性節食，拒絕多食後又放開大吃，體重增增減減，這哪是修身呢！」

佛陀又詢問修心的方法，薩遮迦支支吾吾，答不上來。

這時，佛陀緩緩地說道：「不懂得如何修身，又怎麼會知道修心呢？

如果不修身也不修心，心對樂受、苦受都會起執著，一有快樂就起欲貪，一有痛苦就憂悲愁泣。

有良好修學的弟子們，快樂的時候不會執著貪樂，痛苦的時候也不會執著憂悲而愁泣。

當對樂受、苦受都不起執著時，則是既修心也修身了。」

如果我們身體有很多疾病，則不易讓心寧靜、專註，所以佛教並不倡導節食、苦行等。

這則故事中，佛陀點出了修身修心兩者相輔相成，而修身是重要基礎。換句話來說，如果我們身口的造作都是善的，比如做好事、說好話，我們的意業也就容易善。

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