呂鳳子——美育與美術製作

前言簡介

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美育與美術製作——1915年在揚州中學演講

1915年01月01日

呂鳳子

一切在外的現象起滅無常，我們不承認它是實在。一切在內的心象倏忽起滅，我們也不承認它是實在。但我們卻常說，一切非實在的客觀現象、主觀心象是生力的幻變，生力不減，便假認這是最後的實在。便分別名生的法則為真，生的意志為善，生的狀態為美。

我們又嘗解釋生是盡變竭能，必也一切生不相侵害，才能各盡其變、各竭其能，這便是生的法則。而要一切生各盡其變各竭其能便是生的意志。生的自然狀態便是生的意志遵循生的法則的表現。所以我們說美在異，美在一切生的諧和幻變。

我們現在提倡美育，便是要構成社會的任何個人都能各盡其變各竭其能，而在諧和狀態中，便是因現在社會愈演愈不諧和，愈變愈醜惡，原因在少數強者強要他人信仰己說，服從己命，以便私圖，強把社會分成若干階層若干集團，而導之相互殘殺，致使人們好殺成習，致使人們好權威好享受暨好做人上人的欲求，浸成普遍而又最強烈的要求。這樣的演變下去恐怕人類會絕滅吧。

在我國兩晉南北朝時，有不少感覺敏銳的人寧與木石居、鹿豕游而不願與人伍，去而歌詠自然，摹寫自然。我們與其責備這些自然詩人、畫家，捨棄對社會應負的責任為不義，或不敢正視現實為無勇，不如說這些人還有點人樣子、人氣息，還不失為一個有心人。社會既愈變愈醜惡又誰能強人舍美而好醜呢？就因好美惡惡是人們天性，所以美育才有實施可能。

美育是就異成異，美術製作也是就異成異。不過美術製作所成者是作者自己的異，美育所成者是一切被成者自己的異，這是最要弄清楚的。儘管說成人就是成己，但用成物方法去成人那就大錯特錯了，用成人方法去成物也一無是處。

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