斷酒肉令以身作則——梁武帝與僧團的素食改革

2019年5月28日，星期二，下午2點，珠海普陀寺素食文化公益講座在心靈驛站如期開展，本次講座由劉志老師主講，善信居士們匯聚在心靈驛站，聆聽劉老師分享南北朝時期梁武帝蕭衍所作《斷酒肉文》。

南北朝時期，南朝宋、齊、梁、陳四個朝代的國民，大多信奉佛教，佛教文化在梁武帝蕭衍時期為盛，佛教成為社會主流文化體系。南朝佛教中心京師建康佛寺之盛，梵剎林立、釋子成行，鐘磬之聲、不絕於耳。《南史·郭祖深傳》有「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗；僧尼十餘萬，資產豐沃。」的記載。

梁武帝虔信佛教，曾幾度捨身入寺，對大乘佛教慈悲教義的重點有很深的理解，對佛教經典熟稔於心、深諳佛理，為護持佛法、恭敬三寶，出於悲心所作《斷酒肉文》。

在七千多字的《斷酒肉文》中，梁武帝除了引證《大般涅槃經》《楞伽經》《央掘魔羅經》等經典依據外，還詳舉了諸多理由，極力舉揚大慈大悲的菩薩精神，提倡一切僧眾不得有飲酒食肉行為，並鼓勵在家信眾學習。

梁武帝願力深廣，他雖然是在家信眾，不持禁戒，但也以身作則起誓「願一切有大力鬼神，先當苦治蕭衍身，然後將付地獄閻羅王，與種種苦，乃至眾生皆成佛盡，弟子蕭衍，猶在阿鼻地獄中」以明本心，發毒誓來保證恪守出家人的信條。

梁武帝之前，僧眾對於飲食方面，皆自由心證，選擇性遵守，食肉之過雖見諸大乘經典記載，卻非為戒律條文的規定。為取得全體僧眾共識的認同，梁武帝接著邀集僧尼眾一百九十八人，在宮廷舉行了一場研討會，以明辨當時各種錯謬見解。

在梁武帝發布《斷酒肉文》大約三十年後，北齊文宣帝仿照梁朝之制，詔令齊國境內僧眾「禁斷酒肉」。自此，北朝也和南朝一樣，接受了出家人須斷酒肉的行為準則，素食就成為中國漢傳佛教的特色，及至今日，食素依然是漢傳佛教僧團須嚴格遵守的叢林規約。

整堂課，劉老師細緻入微地分享《斷酒肉文》，善信居士全神貫注聆聽，收穫清涼與喜悅。

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